الأحياء والشّوارع استحالت ساحات فرح ولقاء، فيها الكثير الكثير من المضائف التي حفلت بما لذّ وطاب من التّوزيعات بركةً على حبّ صاحب الأمر (عج)، والأطفال بكلّ حبّ وجمال، لابسين أبهى الملابس التّقليديّة، ساروا مردّدين الأهازيج والأناشيد، قبل أن يملأوا الأكياس بما اختلفت ألوانه وأنواعه من البركات.

وبحث الوفد سبل بناء شراكة واعدة مع المركز، انطلاقًا من الإيمان بأنّ تكامل الجهود مع الجهات المتخصّصة يسهم في تحقيق أثر أعمق ومستدام، بهدف توحيد الخبرات والبرامج لخدمة الأسر والمقبلين على الزّواج، بما يحقّق أهدافًا تنمويّة مشتركة تعزّز الاستقرار الأسري والمجتمعي.

وقدّم آل عبّاس مجموعة من النّصائح التي من شأنها تطوير بيئة العمل، كوضع الشّخص في موقعه الصّحيح، والتّكيّف الإيجابيّ مع الحياة الاجتماعيّة والمهنيّة، والتعرّف إلى نقاط القوّة ونقاط الضّعف، إضافة إلى تعزيز التّواصل مع الآخرين بمرونة وسلاسة.

الأمسية التي جرت في مقهى كوب كتاب بالأحساء، قدّم لها وأدارها الأستاذ عبد الله العطيّة، وخلالها تحدّث السّالم عن أدب الرّحلات، مسلّطًا الضّوء على بعض المفاهيم الخاصّة التي تميّزه، وأساليبه الفنّيّة، والدّوافع التي أدّت إلى إنتاج هذا النّوع من الأدب، كما استعرض قيمَه الجماليّة والأسباب التي جعلت له مكانة بين سائر الفنون الأدبيّة.

فازت مؤخرًا مجموعة الكاتب مرتضى الشّهاب القصصيّة المخطوطة التي تحمل العنوان: (ما تكتبه الأشياء في غيابنا)، بجائزة محمود تيمور للقصّة العربيّة في دورتها الأولى، التي جرت برعاية تطبيق تطبيق (سماوي) و(بيت الحكمة) في جمهوريّة مصر العربيّة.

أقام مؤخرًا نادي الإثنين للقراءة، بالتّعاون مع مكتبة ومقهى كوب كتاب بالأحساء، أمسية أدبيّة بعنوان: (أدب عصر الانحطاط… قراءة نقديّة جديدة) قدّمها الأستاذ صادق السّماعيل وذلك بحضور عدد من الشّعراء والأدباء والمهتمّين.

وخلال المحاضرة عالج المبيوق محاور عديدة هي: الخصومة الـمسبّبة لأزمة العفو، ومسبّبات الخصومة وأثرها على العلاقة الزّوجيّة، وردود الفعل تجاه الخصومة، وموانع المبادرة للعفو ومعزّزاتها، وفوائد المبادرة للعفو.

ففي قسم الشّعر الفصيح، حلّ أوّلاً مصطفى قاسم عباس من سوريا، وثانيًا تيمور العزاني من اليمن، وثالثًا محمد المعشري من سلطنة عمان، ورابعًا بشكل مكرّر، أحمد اليمني من السّودان، وقاسم الشمري من العراق.

الفيلم الذي يتأرجح بين الماضي والحاضر، يسلّط الضّوء على قيمة النّخلية في المنطقة، بوصفها خليلة عزيزة، تحمل كثيرًا من المشاعر والأحاسيس والذّكريات، وتمثّل للّذين تفيّأوا ظلالها وطنًا من جمال وجلال ونضارة وبهاء.

وقالت الموسوي إنّ الحكمة لا تتأتّى من التجربة فقط، بل من القدرة على احتوائها بوعي، وفهم الذّات، وضبط المشاعر، مؤكّدة أنّ التّوازن يؤدّي إلى الحكمة، والحكمة تؤدّي إلى التّوازن، قبل أن تشير إلى موانع السّلوك الحكيم، كالمشاعر القويّة، والغيرة المفرطة، والأحكام المسبقة، وتحجيم مساحة طرح الأسئلة والاستفسار، والخوف من التّغيير، وسوى ذلك.

وشدّد آل سعيد على أنّ الأطفال مسؤوليّة الأمّ والأب بصورة حصريّة، فلا يصحّ تركهم في حالة (بين بين) إذا حصل الطّلاق، مؤكّدًا أنّ الجدّ أو الجدّة مهما قدّما من رعاية واهتمام، فإنّ ذلك لا يغني عن الوالدين شيئًا، ولا يعفيهما أبدًا من المسؤولية الملقاة على عاتقيهما.

وأوضح البرّاك أنّ الصّحّة النّفسيّة جزء أساس من الصحّة العامّة، تتمثّل في قدرة الفرد على التّكيّف مع ضغوط الحياة، وإدارة المشاعر، وبناء علاقات إيجابيّة مع المحيطَيْنِ الأسري والاجتماعي، قبل أن يصل بالحديث إلى أنّ مرحلة المراهقة مرحلة بالغة الحساسيّة، لما يشهده المراهقون خلالها من تغيّرات