توضح من المكتوب السابق، أن نظام الترهيب في الإسلام، وكذلك نظام الترغيب، ليسا نظامان يستندان على عوامل تربوية فقط، أي أن الإسلام لا يستخدم الترغيب لأجل الجذب فحسب، كما ولا يستخدم الترهيب لمحض التخويف فحسب، بل يؤكد تأكيدا شديدا جدا، بأن الخلود في الجنان وفي الجحيم حقيقة لا تقبل النقض بتاتا.

انتقد الفكر الغربي القرآن انتقاداً لاذعاً جداً، وعده كتاب الخشونة الأول، وكتاب الإرهاب والتخويف الذي لا نظير له على وجه الأرض، فهو يعد الناس بعذاب أبدي لا ينتهي، ويؤسس تربيته للناس على هذه القاعدة، أي الترهيب الشديد من نار خالدة لا تنطفئ

نقل الجزء الأول من هذا المقال، أنّ هوليوود التي يسيطر عليها اليهود تعمل لأجل بث "أيديولوجيا ناعمة" تتصف بالتحلل الأخلاقي، لأجل تغيير أفكار العالم.

هل أطفال العالم حقا في مرمى هوليوود؟!

"أصدُقني القول يا إبليس، لأي أمر أيقظتني؟"

“في ظل هذا المنهج، يتم تفسير حقيقة الوجود بصورة متميزة؛ بحيث تُحفظ وحدته رغم تمتعه بالكثرات من قبيل الشدة والضعف، والزيادة والقلة، والعلو والدنو؛ فتشبه من هذه الجهة حقيقة الضوء.

يَنْبغي الاعترافُ بأنَّ العَالَم لا يمتلك مَعْلومات كافية عن مدرسة الحِكْمة المتعالية بالنحو الذي يستطيع من خلاله أن يضع يَدَه على الأهمية الفلسفية التي تَكْمُن لها؛ وبالتالي يجعلها في المكانة التي ينبغي أن تكون فيها.

في الوقت الذي يُصر “المادي” أن يحصر وسائل الإدراك البشرية في “الحس” و “العقل”، ويفسر “العقل” بأداة تحليل المعطيات فحسب، هنالك فئة تعتقد بلون ثالث للإدراك، وأداة أخرى للمعرفة، يسمونها “بالإلهام” أو “الإشراق”[1].

ارتبطتْ الفلسفةُ باللغة العربية في دائرةِ الفكرِ الإسلاميِّ الذي حقَّقه العلماء المسلمون من عَرب، بطبيعة الحال، وفُرس، بطريقةٍ تَجْعلنا نُثير تساؤلاً عن سر ارتباطها بها تحديداً، وما يَحْمِله من دَلَالات للمقاربة الثقافية في الحقلِ الفلسفيِّ بين قوميَّتين إسلاميَّتين كبيرتين،

ولننتقل إلى أثينا، حيث كان القاضي الذي بدت عيناه أنهما ذاقتا من طعم السهاد بليغًا، يشير إلى أنيتس بالكلام، فقام يقول بأنّ "الحكيم الملحد" كان يتقاضى الأجور على تعليمه الناس!

ليست قليلة هي، تلك المحاكم التي وقف فيها الأبرياء متهمين بلا ذنب، ولعل أقل منها تلك التي وقف فيها العلماء والحكماء لكي يتم محاسبتهم لعلمهم وحكمتهم ولاكتشافاتهم، والنادرة منها تلك التي وقف فيها أهالي بيوت الأنبياء وذراريهم يتهمون أمام مرأى أممهم ومسمع، بأبشع التهم.

استعرضنا في الحلقة الفائتة أزمة حدوث العالم وقدمه، فبحسب "المدرسة الكلامية"، لا بد لهذا العالم من زمن لم يكن فيه، حتى يكون الموجد متصفًا بالخالقية، فبقدم العالم، لا يكون مخلوقًا، فلا يكون له خالق، وهذا مخالف لصريح خطابات القرآن.