السيد منير الخباز
التربية الأسرية في عالم الغرب حوافز وعوائق
الليلة التاسعة محرم 1446 هـ
المركز الإسلامي (ميشيغان)

وتحدّث العبدالنبي عن علم الجرافولوجي، علم تحليل الشخصيّة من خلال خطّ اليد، وأكّد أنّ الكتابة بخطّ اليد تكشف عن سلوك الأطفال، وتساعد في عمليّة تعديل السّلوك السّلبيّ.

صاحب العلم والعمل الإحيائي هو لا يتغير، حتّى نحن نقوم بأفعال معيّنة لكي نحييه، لأن فكره يتجاوز حدود الأديان والزّمان والمكان، هو يعطي لكل شيء حياة، والحياة كما تعرفون يعتري فيها الموت الأمور المادّيّة، ولذلك يقول الله سبحانه وتعالى في هؤلاء الإحيائيين: "ومن أحياها فقد أحيا النّاس جميعًا".

اليأس والقنوط، هو المقابل المضاد للرجاء والأمل. فالذي يرجو رحمة ربه، يقابله اليائس منها، وهكذا فمن يمتلك الأمل بالفرج وانكشاف الهموم، يقابله القانط الذي لا يتوقع الخير أبدًا! واليأس والقنوط من الأمراض تكشف عن نقص إيماني كبير عند من تعرض عليه.

ألقى سماحة الشيخ محمد علي الأحمد خطبة الجمعة، 30-8-2024 في جامع الإمام الباقر في صفوى، وفيها تناول موضوعًا بعنوان: "النبي محمد (ص) عظمة الشخصية وسمو الذات" أشار فيه إلى حجم الإنجاز الذي قام به النبي (ص) على مستوى الأمة

مصابٌ ليس يشبههُ مصابُ، وقلبي من حرارتهِ مذابُ، مصابُ الطفِّ هل كالطفِّ يومٌ، له ذلّت من الآلِ الرقابُ، وفيهِ كم لَهُم قُطعت رؤوسٌ، تلقّتها العواسلُ والحرابُ

اكتشفت ماندي أونيل Mandy O’Neill الأستاذ المشارك في الإدارة في كلية دونالد كوستيلوDonald G. Costello للأعمال بجامعة جورج ماسون George Mason، إضافة جديدة ممكنة إلى سجلات تقنيات التحفيز الإداري: الامتنان الاستباقي (الامتنان مقدّمًا قبل الفعل).

لا شك أنّ «الأجل المسمى» و «أجلا» في الآية (هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ طِينٍ ثُمَّ قَضى أَجَلاً وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ ثُمَّ أَنْتُمْ تَمْتَرُونَ) مختلفتان في المعنى، أمّا اعتبار الإثنين بمعنى واحد فلا ينسجم مع تكرار كلمة «أجل» خاصّة مع ذكر القيد: «مسمى» في الثّاني.

مأرب، وتُسمّى أيضاً (سبأ) هي أشهر مُدُن اليمن القديمة، ويَلوح أنّ لفظها آرامي الأصل، مركّب من (ماء) و(رأب) أي الماء الكثير أو السيل الكبير، ويُؤخذ ممّا عُثر عليه من أنقاضها أنّها كانت مستديرة الشكل، قطرها نحو كيلومتر، يُحدق بها سور منيع له بابانِ

لقد كان ابن أبي جمهور الأحسائيّ على معرفة ودراية كاملة بالتّيّارات المذهبيّة في شرق العالم الإسلاميّ منذ الهجمة المغوليّة وما بعدها، ويمكن لنا الوقوف على هذه الحقيقة من خلال الأقوال المتعدّدة التي ينقلها عنه أقطاب هذه التّيّارات المذهبيّة

المجموعة التي تضمّ بين طيّاتها أربعين قصّة قصيرة جدًّا، تتوزّع على ثلاث عشرة مجموعة داخليّة، كل مجموعة تضمّ ثلاث قصص، باستثناء المجموعة السّابعة التي تضمّ أربع قصص.