الحملة التي نظّمتها جمعيّة الجاروديّة الخيريّة، بالتّعاون مع مستشفى القطيف المركزي، شهدت تفاعلاً كبيرًا من قبل المتقدّمين للتّبرّع، الذين رسموا واحدة من صور التّكافل الاجتماعيّ البديع في المنطقة، فقد تقدّم للتّبرّع بالدّم، ثلاثمئة وثلاثة وعشرون متقدّمًا لبّوا نداء العطاء، في سبيل تقديم ما يلزم لإنقاذ المرضى.

جاء شهر رمضان الكريم مجدّدًا ليمنحك أجنحة للتّحليق، لكن لا يمكن للإنسان أن يحلّق وهو مثقل بالأحمال! إنّك تصلّي، تدعو، تتلو القرآن، ومع ذلك لا تزال تشعر بالثّقل!

تتناول الخطبة نقدًا للفكر الوضعي التجريبي، وتبيّن مخاطره حين يُؤخذ كمرجعية حصرية للمعرفة، من دون الاعتراف بالبعد الروحي والغيبي الذي يُشكّل جزءًا جوهريًّا من الكيان الإنساني. وتعرض الخطبة موقف أهل البيت (ع) من المعارف، وتدعو إلى التمسك بمنهجهم كسبيل للنجاة.

أطلَّ على صبحِ النبيِّ فَجلّاهُ، وأيقنَ بالحقِّ المُبينِ فَفدّاهُ، أبو طالبٍ والمجدُ إرثٌ لِهاشم، وهل كانَ إلّا سادةَ النّاسِ آباهُ، لَقد كانَ مِنْ عَليا نِزارٍ مُبرَّزا، يَخُطُّ هُدًى من شَيبةِ الحمدِ مَسراهُ

بل تحتاج النساء إلى الحفاظ على قوّة عضلات كافية للاعتماد على النفس في أداء المهام والوظائف اليومية العادية، وذلك بممارسة تمارين رياضية هوائية ترفع من معدل دقات القلب وتحسن وظائف الجسم وتحد من المخاطر الصحية.

إنّ الإنسان لإيثاره الجزع والمنع وتمكنهما منه ورسوخهما فيه، كأنّه مجبول عليهما مطبوع، وكأنّه أمر خلقي وضروري غير اختياري، كقوله تعالى (خُلِقَ الإنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ) فإنّ الإنسان لم يُخلق من العجلة، ولكنه تعبير بلاغي يدل على شدة رسوخ هذه الصفة فيه، وكذلك الحال في (هلوعًا- جزوعًا- منوعًا).

إن سياق الآيات قبلها وبعدها يعطي أن الآية إنما نزلت في اليهود.. وهذا كاف في رد هذه المزعمة. وقد قال النقدي في كتابه مواهب الواهب في فضائل أبي طالب: وأما ما قيل من أن قوله تعالى: ﴿إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ﴾ نزلت في أبي طالب فقد قال ابن دحلان: هو ضعيف جداً كالقول بأنها نزلت في أبوي النبي صلى الله عليه [وآله]

يبدأ الإمام زين العابدين (ع) دعاء الدخول إلى شهر رمضان المبارك بالحمد والتقدير الإلهي، ولكن بشكلٍ فائق الجمال وبترتيب منطقي وجاذب، ثمّ يطلب من الله تعالى مجموعة من الطلبات ضمن فقراتٍ، تبدأ كلّ واحدةٍ منها بالصلوات على محمّد وآل محمّد.

الديوان الذي يقع في 103 صفحات، يقدّم فيه الشّاعر مجموعة من القصائد التي تطرق أبوابًا اجتماعيّة مختلفة، في محاولة منه للإضاءة عليها، والإسهام بوضع اليد على مواضع الخلل في بنية المجتمع، عسى أن يساعد ذلك في الحلول.

هو نبرات صوتيّة أو نغمات تخرج من الحنجرة بشكل معيّن وبلون معيّن مناسب في مجاله لصناعة أداء مناسب للمستمع، وكما الموسيقى، فإذا عُزفت بشكل احترافيّ شعر المستمع بالارتياح، وكذلك إذا أدّى المعلّق بشكل صحيح سليم احترافيّ، أثّر في المستمع