
ها قد غدا سبط النّبيّ لوحده
فإذا به القرآن خضّب أحمرا
خرج الحسين من الخيام وزينب
بالدّمع قدّمت الجواد تصبّرا
وقف الزّمان كأنّها الزّهراء جا
ءت أضلعًا مكسورة فتكسّرا
ومضى يخطّ الطّفّ يقرأ كربلا
يحيي بعاشوراء حجًّا أكبرا
حتّى تجمّعت الألواف إذا به
حجر أسال دماءه فتعثّرا
فتقاذف القوم الحجارة أسهمًا
رمحًا سيوفًا أيّ دم قد جرى
وإذا بأرض الغاضريّة كلّها
هطلت دماء والحسين على الثّرى
الشّمر قد ذبح الحسين بكربلا
جاء النّداء من السّماء تكرّرا
وإذا برأس للحسين وقد علا
فوق السّنان رأته زينب مشعرا
داست خيول الأعوجيّة صدره
طحنت ضلوعًا ما استراحت أكثرا
فقد استباحوا كلّ شيء مذ هوى
سلبوا الرّداء من السّما والخنصرا
المراد من عدم استحياء الله
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
التجلّيات السّلوكية والعمليّة لذكر الله تعالى
الشيخ محمد مصباح يزدي
معنى (عمد) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
الأساس العصبي للحدس: هل يستطيع دماغك فعلًا أن يعرف قبل أن تعرف أنت
عدنان الحاجي
الإمام السابع
الشيخ جعفر السبحاني
علّة اختيار موسى (ع) لهارون (ع) وزيرًا
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
التأسيس الَّلاهوتي لفلسفة الحرب (4)
محمود حيدر
أربع قواعد ألماسية في علاج المشاكل الزوجية
الشيخ مرتضى الباشا
الرياء وموقف العرفان من النية والعمل
الشيخ شفيق جرادي
كن سببًا لنجاح ابنك وتألّقه
عبدالعزيز آل زايد
الكاظم.. تهجّد في محاريب الشّوق
حسين حسن آل جامع
وجهة
ناجي حرابة
أفق من الأنوار
زكي السالم
تجلّـيت جلّ الذي جمّـلك
الشيخ علي الجشي
فانوس الأمنيات
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
المراد من عدم استحياء الله
التجلّيات السّلوكية والعمليّة لذكر الله تعالى
معنى (عمد) في القرآن الكريم
الأساس العصبي للحدس: هل يستطيع دماغك فعلًا أن يعرف قبل أن تعرف أنت
الإمام السابع
حجية العقل عند الإمام الكاظم (ع)
الكاظم.. تهجّد في محاريب الشّوق
وجهة
أمسية للأديبة مريم الحسن بعنوان: (الحكاية الشّعبيّة في القصّة الأحسائيّة)
علّة اختيار موسى (ع) لهارون (ع) وزيرًا