هناك علم إدارة المشاريع، والوقت والمنزل والمدرسة وخلافه، لكن واقعنا يحكي عن حاجتنا لإدارة من نوع مختلف، ليست خارجة عما سبق ذكره، لكنها الأصل وقطب الرحى؛ هي “إدارة العقل”، وإدارته لا تتم إلا من خلال ضبط موارد تغذيته بالأفكار، وخاصة ضبط جودتها وفعاليتها ومدى صدقيتها ومحاكاتها للواقع.

لو فكرت في جسم الإنسان، فإن شبكات الأوعية الدموية الدقيقة المتكونة من أصغر الأوعية الدموية هي جزء مركزي من وظيفة الجسم. أنها تسهل تبادل المغذيات الأساسية والغازات بين مجرى الدم والأنسجة المحيطة، وكذلك تقوم بتنظيم تدفق الدم في كل عضو من أعضاء الجسم.

يمكن لمعظم الناس الذين يتقاضون رواتب أن يكونوا واثقين تمامًا من أن موضوع عملهم موجود بالفعل. يختلف الفيزيائيون الذين يدرسون المادة المظلمة عن معظم الناس في هذا الصدد. بغض النظر، يواصل العلماء الشباب الموهوبون تكريس حياتهم المهنية لهذا الموضوع. لماذا؟

يمكن أن تؤدي تغريدة إلى إحداث فوضى في بضع مئات من الشخصيات، كما وقع في أبريل ٢٠١٣ عندما اخترق شخص ما حساب اسوسيتد برس Associated Press على تويتر وزعم أن انفجارات في البيت الأبيض قد أصابت الرئيس الأمريكي باراك أوباما. لم تكن هناك انفجارات - وكان أوباما على ما يرام - ولكن انخفض مؤشر داو جونز بمقدار ١٠٠ نقطة في دقيقتين.

أقام المجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب والعلوم الاجتماعية في الجمهورية العربية المتحدة مهرجاناً دولياً للغزالي في الذكرى المئوية التاسعة لميلاده، واستمرّ المهرجان في جامعة دمشق من 27 إلى 31 آذار سنة 1961، وقد انتدبتني الحكومة اللبنانية لأمثّلها فيه، فألقيتُ في اليوم الأول كلمة موجزة باسم لبنان وحكومته، وفي اليوم الثالث ألقيت محاضرة في «نظرية المعرفة وحقيقة الكشف عند الغزالي».

خلاصة: لا غضاضة في أن تكون غريبًا بعض الشيء. نظرًا لأننا نفكر في الاضطرابات النفسية على أنها كلّ متكامل متصل continuum، فقد نشعر بالقلق عندما لا تتطابق أساليبنا الخاصة للتفكير وتصرفاتنا مع مفهومنا المثالي للصحة. لكن بعض التباين يمكن أن يكون صحيًّاًبل قابلًا للتكيف، كما يقول الباحثون، على الرغم من أنه يمكن أن يعقد أيضًا المحاولات لتحديد علامات موحدة لعلم مسببات الأمراض - الباثلوجيا .

نعتقد: أن الله تعالى لمّا منحنا قوة التفكير ووهب لنا العقل، أمرنا أن نتفّكر في خلقه وننظر بالتأمل في آثار صنعه، ونتدبر في حكمته وإتقان تدبيره في آياته في الآفاق وفي أنفسنا، قال تعالى: ﴿سَنُريِهم آياتنَا في الآفاقِ وَفي أنفُسِهِم حتّى يَتَبَيَّنَ لَهُم أنَّهُ الحَقُّ﴾1.

لو سألت غير العالِم (من ليس عالماً) مم تتألف الذكريات فقد يستحضر صوراً من حفلات عيد ميلاد الطفولة أو أيام الزفاف. ولَكن تشارلز هوفر يفكر في البروتينات.

من الوجود ما هو في غيره ومنه خلافه، وذلك أنا إذا اعتبرنا القضايا الصادقة، كقولنا الإنسان ضاحك، وجدنا فيها وراء الموضوع والمحمول أمرًا آخر، به يرتبط ويتصل بعضهما إلى بعض، ليس يوجد إذا اعتبر الموضوع وحده ولا المحمول وحده، ولا إذا اعتبر كل منهما مع غير الآخر فله وجود، ثم إن وجوده ليس ثالثًا لهما،

يمكن القول وبصورة مختصرة إنّ حقيقة العصمة هي الدرجة القصوى من التقوى، أي أنّ العصمة ترجع إلى التقوى، بل هي الدرجة العليا منها، فما توصف وتعرّف به التقوى توصف وتعرّف به العصمة،

قد يكون معاقبة المذنب مجزيًا أكثر للدماغ من دعم الضحية. هذا هو أحد اقتراحات البحث الجديد الذي نشر في مجلة نيوروساينس JNeurosci، والتي تقيس نشاط دماغ الشباب من الرجال بينما كانوا يلعبون "لعبة العدالة Justice Game".

المقصود بهذه القاعدة (المحتملة) أنّ الأصل في المشرِّع الديني أنّه يمارس عمليّة التشريع وطرائق بيانه والكشف عنه ـ ولو غالباً ـ من خلال الطريقة الإنسانيّة العقلائيّة العامّة، لا من خلال ابتكاره طرقاً جديدة لا يعرفها العقلاء في وضع القوانين وبيانها والكشف عنها، ولا من خلال التعهُّد بهجران طرائق العقلاء في التقنين.