الحفل الذي قدّم له وأداره الشّاعر ناجي حرابة، أبدع فيه الوسميّ على مدى جولتين، تلاوة للشّعر، وإجابة عن أسئلة حرابة، وقد انطلق الوسميّ أوّلاً بقصيدة في الشّاعر المعطاء السّيّد هاشم الشّخص، قبل أن تنساب حروف معانيه في مختلف الأغراض الشّعريّة.

المعرض الذي استمرّ على مدى ليلتين، شهد حضور عدد كبير من المهتمّين بالشّأن الفنّيّ من العائلة والأصدقاء، الذين جاؤوا دعمًا لمنار، وإيمانًا منهم بموهبتها وقدرتها على التّطوّر والانطلاق في رحاب فنّيّة أوسع في المستقبل القريب.

نظّم مؤخرًا مركز المكفوفين التّابع لجمعيّة مضر الخيريّة، دورتين تدريبيّتين لتعليم لغة برايل وتعليم القرآن الكريم للمكفوفين في القديح، وذلك بهدف تمكينهم وتحفيزهم وتزويدهم بمهارات خاصّة من أجل التّواصل بشكل فعّال ومؤثّر في المجتمع.

ضمن برنامجه (حديث الثلاثاء) قدّم مؤخرًا الشّاعر زكي السّالم عبر وسائل التّواصل الاجتماعيّ حلقة جديدة بعنوان: (ظاهرة الأديب الكبير) تحدّث فيها عن ظاهرة منح الألقاب لكلّ من هبّ ودبّ في مجال الأدب بشكل عامّ، مؤكّدًا أنّ لقب الأديب لا يطلق إلا على من يمتلك أدوات الأدب كلّها

وأشارت الحرز إلى أن أندية الخطابة تقوم على مسارين هما مسار التّواصل، ومسار القيادة، ووقالت إنّها تحتاج إلى بحث وقراءة وتنظيم وتوظيف للأساليب البلاغيّة من أجل أن تكون الخطبة مقنعة ومؤثّرة، وهذا من شأنه أن يطوّر من مهارات الكتابة.

وانطلق مستشهدًا بجمعيّة خيريّة تمكّنت من توفير كثير من الأموال عبر إعادة النّظر في الأساليب مع الحفاظ على جوهر الخدمة، وطرح تساؤلاً حول مصادر الأفكار، مشدّدًا على أنّ المصدر الرّئيس ينبغي أن يكون الشّخص نفسه، مشيرًا إلى أنّ البعض يستند إلى مقولة: (هذا ما وجدنا عليه آباءنا) مؤكّدًا أنّ التّحدّي الحقيقيّ هو في إعادة تقييم الأفكار واعتناقها بعد بحث وتمحيص.

وكان أوّل من دشّن الحفل الشّعريّ، الشّاعر الأستاذ عباس العيسى، الذي قدّم قصيدة بائيّة متميّزة، ليرقى المنبر بعده الشّاعر الأستاذ إبراهيم العطيّة الذي ألقى قصيدة شعبيّة بالمناسبة، جذب إليها الأسماع، قبل أن يختم مشاركته بأبوذيّة بديعة.

وانتصف شهر شعبان، فتألّق الضّياء في سماء المنطقة، مؤذنًا بالفرحة والبهجة، بناصفته التي حلّت في أجواء ماطرة لطيفة، أضفت إلى المناسبة جوًّا من الجمال، وكثيرًا من الرّحمة المنصبّة كانهمار الغيث، ليمتزج الماء بالأضواء التي زيّنت شوارع القطيف وبيوتها، احتفالاً بميلاد الإمام المهديّ (عج) بما يعرف بـــ (القرقاعون).

ويؤكّد الفيلم على مدى تفاني العاملين في هذا المجال، وفيه يؤكّد أمجد القواعين على نبل ما يقومون به وقيمته، فهم يرفعون التّكليف عن سائر أبناء المجتمع، بتصدّيهم للعمل فيه، رغم ما يعتريه من صعاب كثيرة، أيسرها نظرة بعض أبناء المجتمع السّلبيّة إليهم كونّهم مغسّلي أموات أو حفّاري قبور.

أُقيمت مؤخرًا في المكتبة العامّة بالدّمام ورشة تطبيقيّة بعنوان: (فنّ رقائق النّحاس) قدّمها الفنّان محمّد أحمد الجنبي، بحضور مجموعة من الأطفال، وذلك في محاولة لاكتشاف مواهبهم، ووضع بصماتهم التّراثيّة من خلال رقائق النّحاس.

وتابع بأنّ هذه النّظرة استمرّت إلى وقتنا الحاليّ، بحيث إنّ النّاس ينظرون إلى كون الشاعر شخصًا مختلفًا، لكنّ هذه النّظرة التي حصلت لهم من قبل المتلقّين، ارتاح لها الشعراء الذين رأوا أنفسهم يختلفون عن الناس اختلافًا جذريًّا، مؤكّدًا أنّهم حاولوا أن يصوّروا حياتهم بأنها مختلفة عن حياة سائر النّاس فيما العكس صحيح

حفل التّوقيع الذي حضره عدد من المهتمّين بالشّأن الأدبيّ في المنطقة، شكّل مساحة مشرّعة على إبداع آل ماجد، التي سلّطت الضّوء على باكورة أعمالها، التي أخذت منها عملاً دؤوبًا استمرّ مدّة أربعة أعوام.