
افتتح مؤخرًا رئيس جمعيّة القطيف الخيريّة أسامة الزّاير، معرض "التّراث" للفنون التّشكيليّة، الذي ينظّمه نادي "مواهب آرت" للخدمات التّشكيليّة، في القاعة الكبرى بالجمعيّة.
المعرض الأوّل للنّادي، ضمّ بين أروقته، وفوق جدرانه، مجموعة من اللّوحات الفنّيّة التّراثّية، التي شارك في إنجازها 23 فنّانًا تشكيليًّا من المنطقة، وفنان من جمهوريّة مصر العربيّة، وتنوّعت بين الكلاسيكيّة والتّجريديّة وغيرها من المدارس الفنّيّة التّشكيليّة الأخرى.
وحضر المعرض عدد من الفنّانين والمهتمّين، الّذين حوّلوا قاعة العرض إلى عرس فنيّ، قائم على التّأمل تارة، والبحث عن معاني اللّوحات ودلالاتها أخرى، ثمّ مناقشة أبرز ما فيها، من رسائل وشكل وتكوين وألوان، لتضجّ مساحة العرض، بالأراء والتّقييم وإبداء الملاحظات.
تجدر الإشارة إلى أنّ المعرض الذي انطلق في الأول من شهر يوليو، سيستمرّ لغاية خمسة أيّام، وسيشرّع أبوابه أمام الزّائرين، من السّاعة 7:00 لغاية السّاعة 11:50 مساء.

غزو مكة
الشيخ محمد صنقور
(لَوْلَا أَنْ رَأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ)
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
معنى (سلق) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
ما بعد فلسفة الدين…ميتافيزيقا بَعدية (1)
محمود حيدر
التّوحيد والمحبّة
السيد عبد الحسين دستغيب
من هي السيدة فاطمة عليها السلام؟
الشيخ شفيق جرادي
كيف يخاف النبي موسى عليه السلام من اهتزاز العصا؟!
السيد جعفر مرتضى
العالم كما نراه... وتأثير هذه الرؤية على نفوسنا
السيد عباس نور الدين
شكل القرآن الكريم (4)
الدكتور محمد حسين علي الصغير
الأدوية المعنويّة والأدوية المادّيّة
الشيخ علي رضا بناهيان
السيدة الزهراء: حزن بامتداد النّبوّات
حسين حسن آل جامع
اطمئنان
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
الشباب والرجوع إلى الدين
غزو مكة
(لَوْلَا أَنْ رَأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ)
معنى (سلق) في القرآن الكريم
عندما يصبح الهاتف أذكى منك: تصورات نفسية واجتماعية لمرحلة ما بعد AGI
ما بعد فلسفة الدين…ميتافيزيقا بَعدية (1)
(أخلاق ومبادئ الطّلاق) محاضرة للشّيخ صالح آل إبراهيم
التّوحيد والمحبّة
علاج جديد ومبتكر يقتل خلايا السرطان بأمان باستخدام الضوء
حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (8)