
حسين حسن آل جامع
أضفَى
على وجهِكَ النوريِّ
بسملتَهْ
وعادَ يقرَأُ في عينيكَ مَوعِدَتَهْ
وأنتَ تمرَحُ في أنفاسِهَ
فرِحًا
حتّى يعيشَكَ حُلمًا مالِئًا
رئَتَهْ
وعادَ يقرأُ في كفَّيكَ
وهْجَهُما
وأنتَ تقرأُ في عَينيهِ
أسئِلَتَهْ
هل كانَ يشهدُ يومَ الطفَّ
بينَهُما
وأنتَ تملكُ يا " عبّاسُ "
مَشرَعتَهْ ؟
أم كان يُخبرُ عن " جُودٍ"
يُشَدُّ به الصبرُ الأبيُّ
ولمّا يسقي أخبيتَهْ ؟
مالي وللحزنِ يا حَرفي
وذا فَلَقً
منَ الجمالِ يمدُّ الشوقُ
أَشرعَتَهْ
خُذني
أغُدُّ خُطَى التحنانِ
شَطْرَ هوًى
فإنّ نبضَ فؤادي يَقتفِي
جِهتََهْ
هناكَ
تعرِفُ روحي بيتَ فاخرةٍ
منَ النساءِ
أشادَ اليُمْنُ أعمدَتَهْ
" أمُّ البنينِ "
ورُبَّ اسمٍ يفوحُ هُدًى
وكان يعشَقُ هذا البيتُ
سيِّدَتَهْ
بيتٌ منَ النورِ
قد عاشتْ جوانبُهُ
روحَ الوَصيِّ ولفَّ اللطفُ
أَروِقتَهْ
فكانَ أجملَ بيتٍ بعدَ
" فاطمةٍ "
أقامَ فيهِ أبو السِبطَينِ
مملكتَهْ
هناكَ
حيثُ تهامَى الحُبُّ
وانبجَسَتْ
عينُ الحنانِ وجلَّى النورُ
كوكَبَتَهْ
َفكانََ أوّلَ مولودٍ
علَى فُرُشٍ منَ الصَفاءِ
وقد زفَّ السَنا هِبَتَهْ
" عبّاسُ"
تسبيحةُ الأسحارِ
مَنْ قرَأتْ عنهُ الغُيوبُ إلى أنْ
أتقنتْ صِفَتَهْ
فكانَ مُصحفَ أنوارٍ
وبدرَ هُدًى
إلّا عن الآلِ ، لا نسطيعُ
معرفَتَهْ
تعلَّقتْ باسمِهِ الآمالُ واتّحدتْ
فيهِ القلوبُ
ومدَّ الشوقُ أردِيَتَهْ
ما بينَ مَولدِهِ الأسمَى
ومَشهَدِهِ
نبضً يُبارِكُ هذا الحُبَّ
أوْردَتهْ
أبا الفراتِ
وبي من لهفتي ظمأٌ
إلى لِقاكَ
فهلّا كنتَ لي عِدتَهْ ؟
متى أراكَ
وقد أنعشتَ أُمنِيَتي
وكم لهوفٍ لقد حقَّقتَ
أمنيتَهْ
" وحقِّ زينبَ "
أدري أنّهُ قَسَمٌ
وأنتَ يا سيّدي قد نِلْتَ مُعرِفَتَهْ !
حاشا لِجودِكَ
ما مَدَّ الفقيرُ يدًا
إلّا وتُغدِقُ يا بابَ النَدَى
صِلَتَهْ
على يديكَ أفاضَ اللهُ
أنعُمَهُ
وفي مقامِكَ مدَّ النورُ
ألوِيَتَهْ
يامنْ توسَّدَ زندَ الماءِ
في ظمإٍ
والماءُ يقرأُ في كفّيهِ
أُحجِيَتَهْ
إنْ كانَ أحيا " الحسينُ " الدينَ
منْ دَمِهِ
فأنتَ كنتَ بيوم الطّفِّ
مُعجِزَتَهْ !
مجسّات النص الشّعري وكبسولات الرّؤيا
هادي رسول
نكِّروا لها عرشها
الشاعر هادي رسول
الميتافيزيقا المثلومة
محمود حيدر
نوح الحقيقة والمعنى وسفينة النّجاة
السيد محمد حسين الطهراني
معنى (لفت) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
من المقصود بقوله تعالى: ﴿رَبَّنَا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانَا﴾؟
الشيخ محمد صنقور
شيخ المترجمين حنين بن إسحاق وتطوير العلوم الطبية
عدنان الحاجي
الإمام الرّضا (ع) وعلم التّفسير
الشيخ جعفر السبحاني
العدل في المدينة المهدويّة
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
الجبهة والجهاد الأكبر: التوكل على الله
الشيخ حسين مظاهري
على قدر عمقك يكون الغرق
علي الخويلدي
مقام الحبّ
فريد عبد الله النمر
معارج الشّوق
زهراء الشوكان
عند النّهوض بماذا أجازف؟
محمد أبو عبدالله
كوثر الغيب
حبيب المعاتيق
مولد على مفارق الوجود
حسين حسن آل جامع
يعلق الحافر في أضلع الصّدى
أحمد الرويعي
لا تقتلوه
إبراهيم بوشفيع
المعبد الشّعريّ
الشاعر هادي رسول
من لركن الدين بغيًا هدما
الشيخ علي الجشي
الجائزة الحادية عشرة لكتاب العماني في (لين ستّة سيجما)
(أوشك أن أكون): جديد الشّاعر جميل الحبيب
اختتام النّسخة الثامنة والعشرين من حملة التّبرّع بالدّم (ومن أحياها)
على قدر عمقك يكون الغرق
(مسيرة فنّ من أرض النّخيل): احتفاء بتجربة الفنّان أحمد العبدالنبي
الخاطر: الوعي المالي أساس استقرار الأسرة
العليوات: خطوات لتعزيز استقرار الأسر النّاشئة
مقام الحبّ
الاختصاصيّ النّفسيّ ناصر الرّاشد: (كيف تحقّق زواجًا سعيدًا؟)
جاسم الصّحيح عبر بودكاست (كناية): القصيدة المفتوحة على الّلانهاية