
زهراء الموسوي
قبل الجواب والشرح يجب أن أوضح بأن التفكير السلبي والإيجابي في الإنسان مثل جميع الصفات والحالات الأخرى أمر نسبي وليس مطلقاً.
يعني غالباً لا يوجد شخص سلبي مئة في المئة ولا العكس.
بل غالباً يكون الشخص في مواقف معينة مع أشخاص معينين يفكر بسلبية وفي مواقف أخرى بإيجابية.
الفرق بين الشخصين هو في الشدة والتكرار .
فكلما كان تكرار الأفكار السلبية أكثر وشدتها أقوى كان أقرب إلى الإنسان السلبي وإذا كان العكس كان أقرب إلى الإيجابية.
وأما أهم عامل يميز بين التفكير السلبي والإيجابي هو أن التفكير السلبي مليء بأخطاء التفكير أو التشوهات المعرفية والتفكير الأيجابي يخلو لدرجة كبيرة من أخطاء التفكير.
مثلاً :
في التفكير السلبي يقول : لا أثق في أي شخص ويجب أن أتجنب الناس قدر الإمكان.
خطأ التفكير في هذه العبارة هو التعميم المبالغ أو over generalizations
لكن في التفكير الإيجابي يقول : الناس مختلفون وأنا لا أعلم المحسن من المسيء إذن أتعامل مع الجميع باحترام ولكن بحذر بحيث لا يمكن للمستغل أن يستغلني أو يسيء إلي.
في التفكير السلبي يقول : الناس ترد الإحسان بالإساءة فالأفضل أن لا أحسن إلى الآخرين كي لا يسيؤا إلي.
خطأ التفكير في هذه العبارة هو : المصفاة الإدراكي أو Mental Filtering
حيث يدرك الشخص فقط إساءة الآخرين وينسى سلوكياتهم الإيجابية معه وإحسانهم إليه وحبهم له.
لكن في التفكير الإيجابي يقول :
بما أن الله تعالى قال
"إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ ۖ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا ۚ"
أو: "فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ"
إذن أنا أحسن وأعمل الخير قدر المستطاع وإساءة الآخرين تعود إليهم وليس إلي.
مجسّات النص الشّعري وكبسولات الرّؤيا
هادي رسول
نكِّروا لها عرشها
الشاعر هادي رسول
الميتافيزيقا المثلومة
محمود حيدر
نوح الحقيقة والمعنى وسفينة النّجاة
السيد محمد حسين الطهراني
معنى (لفت) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
من المقصود بقوله تعالى: ﴿رَبَّنَا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانَا﴾؟
الشيخ محمد صنقور
شيخ المترجمين حنين بن إسحاق وتطوير العلوم الطبية
عدنان الحاجي
الإمام الرّضا (ع) وعلم التّفسير
الشيخ جعفر السبحاني
العدل في المدينة المهدويّة
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
الجبهة والجهاد الأكبر: التوكل على الله
الشيخ حسين مظاهري
بهيًّا يا رسول الله
حبيب المعاتيق
فاجعة الكون: رحيل خاتم الأنبياء
حسين حسن آل جامع
يعلق الحافر في أضلع الصّدى
أحمد الرويعي
فيوض العودة
زهراء الشوكان
باسم الحسين؛ وجدت الله في قلبي
محمد أبو عبدالله
لا تقتلوه
إبراهيم بوشفيع
المعبد الشّعريّ
الشاعر هادي رسول
جرح في عيون الفجر
فريد عبد الله النمر
من لركن الدين بغيًا هدما
الشيخ علي الجشي
يا جمعه تظهر سيدي
علي الخويلدي
(حان الوقت لنعيش معًا بسلام) محاضرة للشّيخ آل إبراهيم في برّ سنابس
صور تستعيد ملامح الجامع القديم بالبطّاليّة
دورة إسعافات أوّليّة لمكفوفي القطيف
بهيًّا يا رسول الله
مجسّات النص الشّعري وكبسولات الرّؤيا
شمس الدين الأحسائي: رحلة علم وكشف أخطار
(حقيقة الذّات الإلهيّة) جديد الكاتب محمّد مهدي العوّى
زكي السّالم: فوضى الفعاليّات وإشكاليّة الحضور المؤدلج
ورشة للتّشكيلية آل طالب بعنوان: (التّباين وتأثيره على العمل الفنيّ)
(كيمياء الحبّ والزواج) جديد مركز البيت السعيد