
اسْكُبِ الحَبّ مَوسِمَا أَزَلَيّا
وَانْقِشِ الذّاتَ مَرْفَأ أَبَدِيّا
وَاْعْتِقِ الكّوْنَ بالسّناءاتِ عِشْقًا
يَمنحُ الدّهرَ مَوعِداً مَقدِسِيّا
يَا سَمَاواتُ تَبعَثُ النّورَ رُوحًا
في نِطَافِ الوّجُودِ خَفْقاً خَفِيّا
أنْتَ وَزّعْتَ للهَوَى نَبْعَ مَاءٍ
سَالَ مِنْهُ الزّمَانُ ثَغْرًا ثَرِيّا
وَتَعَالَيْتَ تَخْلُقُ الهَمْسَ حِسًّا
عَانَقَ العَرْشَ مَبْسَمَاً غزليّا
لَمْ يَكُنْ شَيْءُ فِيْ الوّجُودِ يُغَنّي
فَاصْطَفَاكَ الإلَهُ لَحْنَا شَجِيّا
وَاجْتَبَاكَ تحييِ الحَيَاة حَيَاة
فَاسْتَوَىْ المَاءُ فِي يَدَيْكَ نَدِيّا
فَتَجَلَّى وقَطرة الحُبّ سِحْرٌ
كُلّ غُصْنٍ قَدْ عَادَ مِنْهُ فَتِيّا
أَنْتَ عَلّمْتَهَا الشّعَاعَاتِ تَطْفُو
حِيْنَ أَهْرَقْتَ كَأسَهَا عَبْقَرِيّا
فَاسْتَفَاقَتْ تُلَمْلِمُ النّوْرَ فَجْرًا
مِنْ سِجُودِ النّجُومِ حُلْمَاً شَهِيّا
وَتَمَشّتْ عَلَى الضّيَاءَاتِ تَهْوَى
رَشْفَةَ السّكْرِ مَعْبَرًا سَرْمَدِيّا
ليصَلّي عَلَى المَوَاوِيْلِ بوحٌ
صَاغَهَ العُشْقُ للسّنَاءِ سَرَيّا
مُذْ عَرَجْنَا لعِطْرِهِ ذَاتَ شَوْقٍ
أَبْدَعَ الحُبّ مَنْسَكاً مَلَكِيّا
فَنَقْشْنَاكَ بالأَسَارِيْر طِيْنًا
للتَسَابِيْحِ مَعْبَدًا عُلْوِيّا
وَأَقَمْنَا عَرْشَ القُلُوبِ ابْتِهَالَاً
مَلَأَ الرّوحَ مِنْ صَدَاهُ دَوِيّا
تِلكَ أُنْشُوْدَة السّمَاءِ مَنَارٌ
قَدْ وَعَتْهَا النّفُوْسُ لَحْنَاً أَبِيّا
فَتَرَاءَتْ عَلَى فَمِ الوّقْتِ مَجْدًا
نَافِحَ النَشْرِ بَالسَمَاءِ ذَكَيّا
وَتَعَالَتْ نَحْوَ الفَضَا صَلَوَاتٌ
تَحْتَمِي فِيْكَ مَنْسَكًا عِشْقِيّا
يَا مَحَارِيْبَ فِضّةٍ فِيْ مَدَاهَا
تُلْهِمُ العَزْفَ عَالَمًا فَنِيّا
أَنْتَ أَوْدَعْتَ زَمْزَمَ الذّكِرِ فِيْهَا
كَأْسَ وَحْيٍ مُطَهَرًا وَنَقِيَا
فَانْتَشَى العِشْقُ مِنْ نَمَائِكَ حَفْلَاً
ثَانَوِيًّا وَمَوْعِدَا نَبَوِيّا
يَا سَمَاءً قُدْسِيّةً اللّحن تَذْكُوْ
قَدْ تَلَوْنَاكَ مَصْحَفَاً قدسَيّا
سَالَ صُبْحَاً بخَفْقَةِ الرّوْحِ حَتّى
سَبّحَ الحَمْدَ وَمْضَةً سِحْرِيّا
حَمَلْتْهُا الآلَاءُ تَاجَاً فَكَانَتْ
وَتَرًا شَابَهَ السّمَاءَ نَجِيَا
فَتَهَادَتْ مَلَائِكُ العَرْشِ طِيْبًا
وَنَثَارَاً مِنْ نُوْرِهِ ذَهَبِيّا
وَعَلَى السّدْرَةِ البَهَاءِ جَلَالٌ
يُطْلِقُ الضَوْءَ مَشْعَرًا أحْمَدِيّا
قدم صدق
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ميتافيزيقا المحايدة، الحياد حضور عارض، والتحيُّز هو الأصل (2)
محمود حيدر
اختيار الزوجين بثقافة ووعي (3)
الشيخ مرتضى الباشا
مناجاة المريدين (3): يسارعون إليك
الشيخ محمد مصباح يزدي
معنى (كدح) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
التجارة حسب الرؤية القرآنية
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
الشّعور بالذّنب المزمن من وجهة علم الأعصاب
عدنان الحاجي
الدّين وعقول النّاس
الشيخ محمد جواد مغنية
ذكر الله: أن تراه يراك
السيد عبد الحسين دستغيب
الإمام السابع
الشيخ جعفر السبحاني
ما حدّثته أعشاش اليمامات
حبيب المعاتيق
أزليّة في موسم العشق
فريد عبد الله النمر
المبعث الشريف: فاتحة صبح الجلال
حسين حسن آل جامع
في حنينٍ وفي وجد
الشيخ علي الجشي
وجهة
ناجي حرابة
أفق من الأنوار
زكي السالم
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
قدم صدق
خلاصة تاريخ اليهود (3)
(ما تقوله القصّة) أمسية قصصيّة لـ (صوت المجاز)
ما حدّثته أعشاش اليمامات
اختتام النّسخة الثالثة من برنامج (أحدث فرقًا)
ميتافيزيقا المحايدة، الحياد حضور عارض، والتحيُّز هو الأصل (2)
اختيار الزوجين بثقافة ووعي (3)
مناجاة المريدين (3): يسارعون إليك
خلاصة تاريخ اليهود (2)
القرآن والحياة في الكرات الأخرى