الأمسية التي حضرها جمع من الشّعراء والأدباء والمثقّفين والمهتمّين، قدّمت لها وأدارتها حوراء علي، وخلالها أبدع الشّاعران في رسم أجمل اللّوحات الخياليّة الإبداعيّة، التي خرجت لتكون أمام الحاضرين واقعًا مشكّلاً بألوان من الصّور والمعاني البديعة، فعلى مدى أربع جولات، حلّق الشّاعران بالحاضرين فوق أجنحة الجمال، ناثرَين مجموعة من القصائد التي تنوّعت بين العموديّة وشعر التّفعيلة.

ومن الأعوام الخمسة وخمسين هذه، كان هناك نحو تسعة عشر عاماً فترة إمامته عليه السلام. ولكن لو لاحظنا هذه المدّة القصيرة نفسها، لوجدنا أنّ التأثيرات التي تركتها على واقع العالم الإسلاميّ، وعلى نشر وتعميق المعنى الحقيقيّ للإسلام، والانشداد إلى أهل البيت عليهم السلام، والتعرّف على مدرسة هؤلاء الأجلّاء، تمثّل قصّة عجيبة وبحراً عميقاً.

تتناول الخطبة نقدًا للفكر الوضعي التجريبي، وتبيّن مخاطره حين يُؤخذ كمرجعية حصرية للمعرفة، من دون الاعتراف بالبعد الروحي والغيبي الذي يُشكّل جزءًا جوهريًّا من الكيان الإنساني. وتعرض الخطبة موقف أهل البيت (ع) من المعارف، وتدعو إلى التمسك بمنهجهم كسبيل للنجاة.

إلى رِحابِكَ عادَ الشوقُ يَتّقِدُ، وبَينَ عَينيكَ ما يَلقَى وما يَجدُ، وعندَ بابِكَ آمالٌ مُؤرَّقةً، وفي بِساطِكَ سُيلُ الحُبِّ يَحتَشِدُ، وحَولَ شُبّاكِكَ الريّانِ ألفُ يدٍ، مُدّتْ إليكَ وما خابتْ لديكَ يدُ

لقد شكّلت ترجمات حنين بن إسحاق، ولا سيما كتابه (المسائل في العين) دورًا محوريًّا في التعليم الطبي لقرون عديدة، ليس فقط في العالم الإسلامي، بل أيضًا في الجامعات الأوروبية في العصور الوسطى.. ويُبيّن انتشاره الواسع في الأوساط الأكاديمية اللاتينية الدور المهمّ الذي لعبته الدراسات الطبية الإسلامية في صياغة أسس التعليم الطبيّ في أوروبا في العصور الوسطى

روى أبو ذكوان، قال: سمعت إبراهيم بن العباس يقول: كنّا في مجلس الرضا عليه ‌السلام فتذاكروا الكبائر وقول المعتزلة فيها: إنّها لا تغفر (إذا مات صاحبها بلا توبة)، فقال الرضا عليه ‌السلام: قال أبو عبد الله عليه ‌السلام: «قد نزل القرآن بخلاف قول المعتزلة، قال الله عزّوجلّ: {وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلَى ظُلْمِهِمْ}

فالمخالفون ارتضوه لولاية العهد لأنَّهم وجدوا أنَّ ارتضاءه لولاية العهد يُخرجُهم من مأزقٍ سياسي متأزم، والموافقون ارتضوه إماماً لانَّهم كانوا يعتقدون باستحقاقه لذلك لعصمته والنصِّ عليه من قِبل الرسول (ص) والماضين من الأئمة المعصومين (ع).

قد يراود هذا التصور قارئ كتاب نداء على حافة الأبدية بعد أن يُغلق صفحته الأخيرة؛ إذ يبدو العمل وكأنه ينتمي إلى تصنيف خاص، يتقاطع فيه الشعر مع التأملات والذكريات ذات الطابع السردي، إن صح التعبير. فالكتاب لا يكتفي برصد المكان والزمان، بل يستحضرهما بثباتٍ حاضرٍ وذاكرة نقية، يُخضع القارئ للدخول إلى عالم مألوف، لكنه مشبع بتأملٍ موازٍ للأفكار المطروحة

صدر مؤخرًا تحقيق للشّيخ محمد عمير، لكتاب المرجع الدّينيّ الرّاحل السّيّد عبدالأعلى السّبزواري (تهذيب الأصول من الزيادة والفضول).

هو نبرات صوتيّة أو نغمات تخرج من الحنجرة بشكل معيّن وبلون معيّن مناسب في مجاله لصناعة أداء مناسب للمستمع، وكما الموسيقى، فإذا عُزفت بشكل احترافيّ شعر المستمع بالارتياح، وكذلك إذا أدّى المعلّق بشكل صحيح سليم احترافيّ، أثّر في المستمع