الليلة التاسعة- محرم 1446 هـrnالشيخ إسماعيل المشاجرةrnلضبط الانفعالي وسبل إدارة الذاتrnمجمع أهل البيت (ع) - عمان (مسقط) -

شاركت مؤخرًا مجموعة من فنّاني القطيف التّشكيليين، وفنّان من المملكة، بفعاليات سمبوزيوم روسيا الدّولي للفنون، التي جرت في منزل بيتر الأول، الذي يعود تاريخ بنائه إلى القرن السابع عشر الميلادي.

في أعمالي، أركّز بشكل كبير على إبراز الهويّة الثّقافيّة وتعزيزه ، فصوري تعكس بقوّة الطّابع المحليّ والتّراث البصريّ للمنطقة. وأسعى باستمرار للانفتاح على التجارب، وأستخدم ابتكارات جديدة، بهدف إضفاء طابع فريد ومميّز إلى أعمالي.

اليائس والقانط لا يفهم شيئًا مما سبق، وإنما يزيده البلاء نكوصًا، والمشاكل فشلًا، فيقول لك بالصراحة وضعي يسوء يومًا بعد يوم، وصحتي تتدهور وأمراضي تزيد، وتجارتي تخسر.. ويقرأ عليك قائمة بما يتوقعه من الأمور السيئة! مما هو تطبيق لما قاله الله سبحانه عن دور الشيطان في حياة الإنسان في أنه (يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ)[

ألقى سماحة الشيخ محمد علي الأحمد خطبة الجمعة، 30-8-2024 في جامع الإمام الباقر في صفوى، وفيها تناول موضوعًا بعنوان: "النبي محمد (ص) عظمة الشخصية وسمو الذات" أشار فيه إلى حجم الإنجاز الذي قام به النبي (ص) على مستوى الأمة

يا نفس ذوبي يا حشاي تفطّري، حزناً على الحسن الإمام العسكري، واجري المدامع يا عيوني حسرة، وعلى الخدود من المحاجر فامطري، وابكي لمن بكت السماء لفقده، شجواً وناح له سماك الأزهرِ

"بالنسبة لمدخّني سجائر التّبغ، فإن أفضل شيء يمكنهم فعله من أجل صحّتهم هو الإقلاع عن التّدخين". "بيد أنّ الكثير من الناس يجدون صعوبة في ذلك. ولحسن الحظّ، هناك أدلّة قويّة تدعم استخدام عدد من الوسائل المختلفة للإقلاع عن التّدخين".

بالرغم من أنّ المخاطب في الآيات (إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ... وَكَفى بِرَبِّكَ وَكِيلاً). هو الشيطان، وأنّ الله جلّ جلاله يتوعده ويقول له: افعل كل ما تريده في سبيل غواية الناس، واستخدم كل طرقك في ذلك، إلّا أنّ هذا الوعيد ـ في الواقع ـ هو تهديد وتنبيه لنا

مأرب، وتُسمّى أيضاً (سبأ) هي أشهر مُدُن اليمن القديمة، ويَلوح أنّ لفظها آرامي الأصل، مركّب من (ماء) و(رأب) أي الماء الكثير أو السيل الكبير، ويُؤخذ ممّا عُثر عليه من أنقاضها أنّها كانت مستديرة الشكل، قطرها نحو كيلومتر، يُحدق بها سور منيع له بابانِ

لقد كان ابن أبي جمهور الأحسائيّ على معرفة ودراية كاملة بالتّيّارات المذهبيّة في شرق العالم الإسلاميّ منذ الهجمة المغوليّة وما بعدها، ويمكن لنا الوقوف على هذه الحقيقة من خلال الأقوال المتعدّدة التي ينقلها عنه أقطاب هذه التّيّارات المذهبيّة

المجموعة التي تضمّ بين طيّاتها أربعين قصّة قصيرة جدًّا، تتوزّع على ثلاث عشرة مجموعة داخليّة، كل مجموعة تضمّ ثلاث قصص، باستثناء المجموعة السّابعة التي تضمّ أربع قصص.