دعا الباحث والأديب والنّاقد جاسم المشرّف، في رسالة بثّها مؤخرًا عبر وسائل التّواصل الاجتماعيّ بعنوان: (الفضفضة والخصوصيّة) إلى التّروّي والتّفكّر أكثر قبل مشاركة الأحوال الشّخصيّة مع النّاس، قائلاً إنّ الفضفضة المفتوحة أمام المعارف وغيرهم، قد تترك آثارًا سلبيّة في نظر الآخرين وثقتهم بالشّخص (المفضفض).

هو الشّيخُ أحمدُ بنُ الشّيخِ صالح آل طعّانَ البحرانيُّ القطيفيُّ، الفقيهٌ المُـحَدِّثٌ والمَرْجِعٌ العامٌّ والشّاعرٌ الكبيرٌ، الذي ولدَ في سترَة في العامِ ألفٍ ومئتينِ وواحدٍ وخمسينَ للهجرةِ، ونشَأَ في المنَامَةِ، مُشتغِلاً في التّحصيلِ والتّأليفِ والتّصنيفِ، قبلَ أنْ يُهاجِرَ إلى النّجفِ الأشرفِ، ناهِلاً منْ ينابيعِ العِلْمِ والمعرفةِ، ليصبحَ واحدًا من أهمِّ مراجع القطيفِ.

أورد الباحث التّاريخيّ عبدالخالق الجنبيّ في كتابه: «تاريخ التّشيّع لأهل البيت في إقليم البحرين القديم» صورة للمسجد الجامع ذي المنارتين الواقع في البلاد القديم من جزيرة أوال والّذي يعرف الآن بمسجد الخميس، كذلك أورد صورتين لنقشين، الأولى لنقش المنارة الغربيّة الكبير للمسجد، والثّانية لنقش المنارة الغربيّة الصّغير له.

كبرت أخاف أنّ الوقت يسبقني ولا أصل، على عجل قتلت العمر ثمّ اغتالني العجل، على قلق تراوح داخلي أيّها الرّجل، تخاف إذا انطفأت كما أخاف وأنت تشتعل، أخفّ إليّ من ضوضاء هذا الكون والصّخب، وألجأ لي وحيث أريكة في الصّدر تركل بي، كأنّ بداخلي أمّي تهدهدني من التّعب، أقول اشتقت يا أمّي وحتّى الآن لم تجب...

وللكتاب لحظة خاصة حين يغادر صاحبه؛ حين تخرج الكلمات من عزلتها، وتعبر من الأوراق والمسودات إلى كتاب بين أيدي القراء. ولعل هذه اللحظة تحمل معنى أكثر خصوصية عندما تتجه الكتابة نحو الذات والذاكرة، وحين يختار الكاتب أن يعود إلى شيء من حكايته، لا ليقولها كلها، وإنما ليمنح منها ما اختار أن يبقى على الورق.

وتأتي هذه الرّواية كمحاولة من الكاتب لإبراز جانب من التّراث العلميّ في الأحساء والجزيرة العربيّة، خائضًا في سيرة أحد العلماء الأعلام الذين كان لهم بالغ الأثر في إثراء المكتبة الإسلاميّة، بعيدًا عن الخلافات الفقهيّة أو السّجالات التّاريخيّة، إيمانًا منه بأنّ العلم صلة وصل، وطريق عبور إلى الخلاص، وأنّ التّراث الفكريّ في الأحساء يستحقّ الدّراسة والتّعريف به كرصيد حضاريّ.

هو نبرات صوتيّة أو نغمات تخرج من الحنجرة بشكل معيّن وبلون معيّن مناسب في مجاله لصناعة أداء مناسب للمستمع، وكما الموسيقى، فإذا عُزفت بشكل احترافيّ شعر المستمع بالارتياح، وكذلك إذا أدّى المعلّق بشكل صحيح سليم احترافيّ، أثّر في المستمع