الورشة التي هدفت إلى تطوير مهارات الظّهور الإعلامي، ورفع كافة المعنّيين في تمثيل الجمعيّة والتّواصل مع الجمهور، تناولت فيها السّادة، مجموعة من المهارت الصّوتيّة، مثل طبقات الصّوت، ومخارج الحروف، وأساليب التّحكّم بالنّبرة والتّنفّس، كما سلّطت فيها الضّوء على العلاقة بين نبرة الصّوت والثّقة بالنّفس، مشيرة إلى مدى أهمّيّتها وأثرها الفعّال في العلاقات المهنيّة والاجتماعيّة.

عثمان أبو اللّيرات، ذاكرة القطيف الضّوئيّة، ومكتبتها المليئة بآلافٍ من الصّورة المتحرّكة بما فيها من انعكاس للزمان والمكان والإنسان، وعينها التي نظرت إلى كلّ جميل في القطيف، فاختارت أن تشاركه مع الأجيال، من خلال حفظه وتوثيقه.

الصّورة التي تظهر ابن جمعة مرتديًا الزّيّ التّقليديّ الذي كان سائدًا في الخليج العربيّ أواخر العهد العثماني، تعكس من خلال هيئته الرّسميّة مكانته الاجتماعيّة، فيما لا تبيّن أيّ مشهد عمرانيّ أو مكانيّ، يحدّد موقع التقاطها، فالتّركيز كاملاً حين الالتقاط، كان منصبًّا على شخصه، بكونه المحور الرّئيس لهذه الوثيقة الضّوئيّة.

سل الحرب عن نبتة الخوف وهي تحرّك للطّفل أغصانها، سل امرأة كيف كان فحيح الشّماتة يملا آذانها؟ وسل شفة الغيب.. كانت شقوق الجفاف من الصمت قضبانها، وعن طفلة ترقب السّوط وهي تصكّ من الرّعب أسنانها...

قد يراود هذا التصور قارئ كتاب نداء على حافة الأبدية بعد أن يُغلق صفحته الأخيرة؛ إذ يبدو العمل وكأنه ينتمي إلى تصنيف خاص، يتقاطع فيه الشعر مع التأملات والذكريات ذات الطابع السردي، إن صح التعبير. فالكتاب لا يكتفي برصد المكان والزمان، بل يستحضرهما بثباتٍ حاضرٍ وذاكرة نقية، يُخضع القارئ للدخول إلى عالم مألوف، لكنه مشبع بتأملٍ موازٍ للأفكار المطروحة

ويفتح الكتاب على امتداد طيّات صفحاته، الأبواب للرّاغبين على اختلاف الأشكال والألوان والأديان، للاطّلاع على قيم النّبي (ص) الخلقية العظيمة، ورسالته التي جاء بها بالأخلاق، مفصّلاً تجليّاتها الشّخصيّة والاجتماعيّة والعائليّة والإنسانيّة، وذلك في ظلّ تراجع ثقافة الأخلاق، وطغيان المادّة على كلّ شيء، وانغماس المجتمعات بالمصلحة والنّفعيّة.

هو نبرات صوتيّة أو نغمات تخرج من الحنجرة بشكل معيّن وبلون معيّن مناسب في مجاله لصناعة أداء مناسب للمستمع، وكما الموسيقى، فإذا عُزفت بشكل احترافيّ شعر المستمع بالارتياح، وكذلك إذا أدّى المعلّق بشكل صحيح سليم احترافيّ، أثّر في المستمع