
ضمن برنامجه (حديث الثّلاثاء)، نشر مؤخرًا الشّاعر زكي السّالم عبر وسائل التّواصل الاجتماعيّ حلقة بعنوان: (في المسابقات الشّعرية: موقفك من التّصويت بين الوجوب والتّفويت) تساءل فيها حول الذين لا يصوّتون للمشاركين في مسابقات أدبيّة كبرى حسدًا منهم أو لاعتقادهم بأنْ لا فائدة من التّصويت إذا لم يتوِّج الفنّ صاحبه، مذكّرًا بأحاديثه السّابقة حول دعوة المؤسّسات المنظّمة للمسابقات الشّعرية إلى الأخذ بالحسبان إبداع الشّاعر، لا التّصويت لأنّ التّصويت قد يظلم مشاركين مبدعين.
وأكّد أنّه لا يستطيع فرض شروطه ومحدّداته على المؤسّسات المنظّمة للمسابقات، لكنّه يرى في ظلّ هذا الواقع لزامًا عليه وعلى كلّ أديب وشاعر ومتذّوق التّصويت للمبدع الذي يستحقّ، وشدّد على أهمّيّة عدم الوقوف موقف المتفرّج لكلّ مَن لا يؤيّد شروط التّصويت في المسابقات، لأنّ التّصويت لأهلِه يصبح واجبًا عينيًّا على الجميع، تشجيعًا للشّعر والشّعراء الذين يستحقّون تسنّم مراكز أولى.
ووجّه الشّاعر زكي السّالم دعوة للتّصويت إلى الشّاعر حسين آل عمار الذي يشارك في مسابقة "أمير الشّعراء" وذلك لأنّه أهل لأنْ يحقّق المراكز المتقدّمة، لما قدّمه ويقدّمه من إبداع شعريّ خالص.
الحرص على تأمين الحرية والأمن في القرآن الكريم
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
معنى (رعد) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
نوازع وميول الأخلاقيات
الشيخ شفيق جرادي
حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (1)
محمود حيدر
المذهب التربوي الإنساني
الشهيد مرتضى مطهري
دماغ كلّ منّا لا يتحدث اللّغة العصبيّة نفسها، لكنّه يشترك مع أدمغة النّاس في إدراك المدخلات الحّسيّة وتفسيرها
عدنان الحاجي
الحق والباطل: ماء راسخ وزبد يزول
الشيخ جعفر السبحاني
أصول التعامل الناجح مع الوالدين
السيد عباس نور الدين
{حَتَّى إِذَا اسْتَيْئَسَ الرُّسُلُ..} كيف يُنسب اليأس للرسُل؟
الشيخ محمد صنقور
أَمَرْنا مُتْرَفِيها!
الشيخ محمد جواد مغنية
اطمئنان
حبيب المعاتيق
الحوراء زينب: قبلة أرواح المشتاقين
حسين حسن آل جامع
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
الحرص على تأمين الحرية والأمن في القرآن الكريم
معنى (رعد) في القرآن الكريم
نوازع وميول الأخلاقيات
حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (1)
المذهب التربوي الإنساني
دماغ كلّ منّا لا يتحدث اللّغة العصبيّة نفسها، لكنّه يشترك مع أدمغة النّاس في إدراك المدخلات الحّسيّة وتفسيرها
أحمد آل سعيد: لا للتّنمّر بين الأطفال
اطمئنان
حقيقة التوكّل
الحق والباطل: ماء راسخ وزبد يزول