
أقام مؤخرًا نادي الفنار الأدبيّ بسيهات، أمسية أدبيّة استضاف خلالها الكاتبة طاهرة آل سيف، للحديث عن مجموعتها القصصيّة الأولى "رسائل متأخّرة".
الأمسية التي قدّم لها وأدارها الرّوائيّ الدّكتور جمال الدّين علي، شهدت حضور عدد من الأدباء والشّعراء والمهتمّين، وانطلقت بقراءة آل سيف قصّة بعنوان: "على الجسر طيف يترنّح"، ثمّ كان حديث حول قدرة المرأة على اللّحاق بالرّكب الثّقافيّ في المجتمع، فقالت آل سيف إنّ المرأة بحاجة إلى وعي ومعرفة من أجل أن تواكب التّطوّرات، ليكون حديث حول نشاطها النّقديّ، وتتطرّق بالحديث إلى القصّة القصيرة جدًّا، قائلة إنّه لا بدّ من معرفة أصول كتابة هذا النّوع الأدبيّ، حتّى يفهم المتلقّي رسالة الكاتب، قبل أن تقرأ نماذج من قصصها القصيرة جدًّا منها: "مداراة، ونيّة، وتقصّي، وتشوّش"، وتتبعها بنصّ قصصيّ بعنوان: "غبش".

وشملت الأمسية مجموعة من الأوراق النقديّة، كان من جملتها ورقة للكاتبة وفاء بن صديق، التي أشارت إلى أنّ المجموعة كشفت عن قضايا شائكة وحسّاسة، ليتبعها الشاعر عبد الوهاب الفارس بالقول إنّ المجموعة عبارة عن مرآة عكست الواقع، لكنّها تشظّت إلى شظايا كثيرة، وكلّ ينظر إلى ما تعكسه الشّظايا حسب مفهومه.
بعده تحدّث النّاقد يحيى العلكمي مؤكّدًا على أنّ نصوص آل سيف تدلّ على أنّها تمتلك تجربة قرائيّة عميقة، ثم قدّم الكاتب عادل جاد ورقة أشار فيها إلى قيمة نصوص المجموعة بما تحتوي عليه من مواضيع وما تعالجه من مشكلات، وقالت الشاعرة فايزة هويدي إنّ العنوان يطرح كثيرًا من الأسئلة التي يمكن أن تجيب عنها النّصوص، كذلك تحدّثت الكاتبة مريم الحسن مشيرة إلى القلق الذي يعتمل داخل المجموعة، فيما سلّط النّاقد عيد النّاصر الضّوء على التّقاطع السّردي مع الواقع لأنّ الكتّاب لا يكتبون من فراغ، مشيرًا إلى أنّ نصوص آل سيف تتّسم بالجرأة الأدبيّة النّقديّة، أمّا الكاتبة نجاة الشافعي فتناولت بالحديث قصّة "على الجسر طيف يترنّح" لكونها أثّرت كثيرًا بها، ليقول الدّكتور منير الرّفاعي إنّ الكتابة في حقيقتها استحضار لذاكرة منفيّة.
وطرح بعض الحاضرين عددًا من الأسئلة التي أجابت عنها الكاتبة طاهرة آل سيف، قبل أن تقرأ نصًّا بعنوان: "يوم آخر" ويكون ختام الأمسية بتوقيع مجموعتها القصصيّة "رسائل متأخرة".

غزو مكة
الشيخ محمد صنقور
(لَوْلَا أَنْ رَأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ)
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
معنى (سلق) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
ما بعد فلسفة الدين…ميتافيزيقا بَعدية (1)
محمود حيدر
التّوحيد والمحبّة
السيد عبد الحسين دستغيب
من هي السيدة فاطمة عليها السلام؟
الشيخ شفيق جرادي
كيف يخاف النبي موسى عليه السلام من اهتزاز العصا؟!
السيد جعفر مرتضى
العالم كما نراه... وتأثير هذه الرؤية على نفوسنا
السيد عباس نور الدين
شكل القرآن الكريم (4)
الدكتور محمد حسين علي الصغير
الأدوية المعنويّة والأدوية المادّيّة
الشيخ علي رضا بناهيان
السيدة الزهراء: حزن بامتداد النّبوّات
حسين حسن آل جامع
اطمئنان
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
الشباب والرجوع إلى الدين
غزو مكة
(لَوْلَا أَنْ رَأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ)
معنى (سلق) في القرآن الكريم
عندما يصبح الهاتف أذكى منك: تصورات نفسية واجتماعية لمرحلة ما بعد AGI
ما بعد فلسفة الدين…ميتافيزيقا بَعدية (1)
(أخلاق ومبادئ الطّلاق) محاضرة للشّيخ صالح آل إبراهيم
التّوحيد والمحبّة
علاج جديد ومبتكر يقتل خلايا السرطان بأمان باستخدام الضوء
حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (8)