وحضر الحفل عدد من المهتمّين الذي حصلوا على نسخ من الكتاب الذي يسلّط الضّوء على الأبعاد الرّياضيّة والتّنمية الذّاتيّة في الإنسان، إذ تركّز صفحات الكتاب على بناء الإنسان أوّلاً، قبل بناء اللّاعب الرّياضيّ، من خلال مفاهيم ثقافيّة وتربويّة، تقع في الأهمّيّة أوّلاً قبل التّدريب البدنيّ.

الوسوسة العمليّة: هي تلك التي يكون فيها الإنسان ظانّاً في طهارته أو وضوئه، أو غسله، أو عبادته بشكلٍ غريب، وغير طبيعيّ، فتراه مثلاً، يتوضّأ أربع أو خمس مرّات، وبعدها تحدِّثه نفسه أنّ وضوءه باطل، أو أنّ بعض قطرات الماء نجسة، وما شابه ذلك من الوسواس.

تتناول الخطبة نقدًا للفكر الوضعي التجريبي، وتبيّن مخاطره حين يُؤخذ كمرجعية حصرية للمعرفة، من دون الاعتراف بالبعد الروحي والغيبي الذي يُشكّل جزءًا جوهريًّا من الكيان الإنساني. وتعرض الخطبة موقف أهل البيت (ع) من المعارف، وتدعو إلى التمسك بمنهجهم كسبيل للنجاة.

ربّ وهم به التّفاصيل تحكى، ويقين يدسّ في الحظّ شكّا، الفروقات كلّها محض قيد، همّه كيف يملأ الظلّ شوكا، يرهق المستحيل حتّى يواري، سوءة الخوف عنفوانًا وإفكا

ومن الركائز الأساسية التي يتأسس عليها التعريف بالدين الإسلامي والدعوة إليه، الحوار مع المختلفين؛ ذلك أنّ الدعوة ليست عرضًا جافًا يقتضي القبول أو الرفض في صمت، وإنّما هي (دعوة حوارية تفاعلية)، تقوم على الاستفسار والاستدلال، والقبول والرد، وما شابه ليكون الأمر تدافعًا في الرأي ومقارعةً بالحجة

وأمَّا لماذا قرأَ حفصُ القاف ساكنةً فذكروا أنَّ الوجه في ذلك هو نيَّة الجزم، أي أنَّه نزَّل الفعل (يتَّقي) منزلة الصحيح الآخر، فكأنَّه بغير ياء في الأصل هكذا (يتَّقِ) وحيثُ جاء الفعل مجزومًا لذلك فهو يُجزم بالسكون كما تُسكَّن الأفعال الصحيحة إذا سبقها جازم فيُقال مثلًا: من يأكلْ يشبعْ.

فبعث الله جبرئيل، فخطّ له موضع البيت، فأنزل الله عليه القواعد من الجنة، وكان الحجر لما أنزله الله على آدم أشد بياًضا من الثلج، فلمّا مسّته أيدي الكفار اسودّ، فبنى إبراهيم (عليه السلام) البيت، ونقل إسماعيل الحجر من ذي طوى، فرفعه في السماء تسعة أذرع، ثمّ دلّه على موضع الحجر، فاستخرجه إبراهيم ووضعه في موضعه الذي هو فيه الآن..

يبدأ الإمام زين العابدين (ع) دعاء الدخول إلى شهر رمضان المبارك بالحمد والتقدير الإلهي، ولكن بشكلٍ فائق الجمال وبترتيب منطقي وجاذب، ثمّ يطلب من الله تعالى مجموعة من الطلبات ضمن فقراتٍ، تبدأ كلّ واحدةٍ منها بالصلوات على محمّد وآل محمّد.

صدر مؤخرًا تحقيق للشّيخ محمد عمير، لكتاب المرجع الدّينيّ الرّاحل السّيّد عبدالأعلى السّبزواري (تهذيب الأصول من الزيادة والفضول).

هو نبرات صوتيّة أو نغمات تخرج من الحنجرة بشكل معيّن وبلون معيّن مناسب في مجاله لصناعة أداء مناسب للمستمع، وكما الموسيقى، فإذا عُزفت بشكل احترافيّ شعر المستمع بالارتياح، وكذلك إذا أدّى المعلّق بشكل صحيح سليم احترافيّ، أثّر في المستمع