المعرض التي شارك فيه عدد من الفنّانين والفنّانات التّشكيليين، احتوى فوق جدرانه اثنتين وأربعين لوحة تجريديّة، قدّم فيها المشاركون تجربة فنّيّة مختلفة ومتميّزة، قوامها التّعبير الحرّ عن المشاعر والأحاسيس والأفكار، وذلك بأساليب واتّجاهات تجريديّة حديثة.

أنهم عليهم السلام لا يضعفون أمام الإغراءات أو التهديدات ولا تأخذهم في الله لومة لائم، ولا ينكثون العهود والمواثيق، وإنما هم عليهم السلام في غاية القوة والأمانة والصدق والواقعية في الحركة، وأنهم يتحركون بحجم المسؤولية الملقاة على عواتقهم، وبحجم الاستحقاقات ومتطلبات الساحة والواقع، ووفق ما تتطلبه المصلحة الفعلية

تتناول الخطبة نقدًا للفكر الوضعي التجريبي، وتبيّن مخاطره حين يُؤخذ كمرجعية حصرية للمعرفة، من دون الاعتراف بالبعد الروحي والغيبي الذي يُشكّل جزءًا جوهريًّا من الكيان الإنساني. وتعرض الخطبة موقف أهل البيت (ع) من المعارف، وتدعو إلى التمسك بمنهجهم كسبيل للنجاة.

لِماذا! ستَنْزِلُ فِي وَحْدَتِي؟ تَرْقُبُ الشَّمْعَ يَذْوِي، وتَشْهَدُ في النّارِ، زُرْقَةَ ذاَك الجَنينِ، فيغمرُ رَأسِيَ بحرٌ، وتَشْكُو خُطاكَ اللَّظَى، نَلتَقي بَرْزَخَينِ، فيولَدُ منّا، نَشيدٌ .. بُكَاء

في سياق تسويغه للعلاقة الموثوقة بين الطبيعي والمابعد طبيعي يستدل طه بما قدمه العلم الحديث من إنجازات. ثم يورد ما ذهب إليه أينشتاين بقوله أن الشعور الديني الذي يستشعره الباحث في الكون، هو أقوى حافز على البحث العلمي وينقل عنه إعجابه بتلك الروح السامية التي لا حدَّ لها، والتي تتراءى في التفاصيل الصغيرة القليلة التي تستطيع عقولنا الضعيفة العاجزة إدراكها

{وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ} [ق : 16]. ولمّا كان المقام في مورد خلق الإنسان على الفطرة الأوليّة، وكان الوسوسة وهو التوهّمات تحت قوّة المتخيّلة أمرًا طبيعيًّا للإنسان: اختاره على الأفكار المعقولة تحت حكومة العاقلة.

فقام علي (عليه السّلام) فقال: يا رسول اللّه أنا، فقال، إنّه عمرو، فقال: وأنا علي بن أبي طالب، فاستأذن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله)، فأذن له وألبسه درعه ذات الفضول وعمّمه عمامته التي تسمى بالسحاب فقدّمه ودعا له، فذهب إليه قائلاً في جوابه: لا تعجلنّ فقد أتاك، مجيب صوتك غير عاجز

يبدأ الإمام زين العابدين (ع) دعاء الدخول إلى شهر رمضان المبارك بالحمد والتقدير الإلهي، ولكن بشكلٍ فائق الجمال وبترتيب منطقي وجاذب، ثمّ يطلب من الله تعالى مجموعة من الطلبات ضمن فقراتٍ، تبدأ كلّ واحدةٍ منها بالصلوات على محمّد وآل محمّد.

صدر مؤخرًا عن منشورات كلمات للنشر والتوزيع، كتاب جديد للكاتب والنّاقد محمّد الحميدي بعنوان: (ترويض النّاقد). الكتاب الذي يقع في مئة وإحدى وثلاثين صفحة، يسلّط فيها الكاتب الضّوء على الواقع الذي آل إليه النّاقد، في ظلّ العالم الافتراضيّ وضمن حدوده ما أدّى إلى ترويضه.

هو نبرات صوتيّة أو نغمات تخرج من الحنجرة بشكل معيّن وبلون معيّن مناسب في مجاله لصناعة أداء مناسب للمستمع، وكما الموسيقى، فإذا عُزفت بشكل احترافيّ شعر المستمع بالارتياح، وكذلك إذا أدّى المعلّق بشكل صحيح سليم احترافيّ، أثّر في المستمع