• الرئيسية
  • متابعات
  • مقالات
  • فجر الجمعة
  • صدى القوافي
  • علمٌ وفكر
  • قرآنيات
  • من التاريخ
  • قراءة في كتاب
  • صدر حديثاً
  • للمزيد
    • مركز ارتقاء
    • لقاءات
    • ذاكرة الأرشيف

إليك ما قد يخبرك به لون مخاطك عن جسمك

هل تساءلت يومًا عن سبب اختلاف لون مخاطك عندما تكون مريضًا؟ ربما لست أول شخص يطرح هذا السؤال. في الواقع، هناك العديد من الأسباب التي تجعل لون مخاطك يتغير عندما تكون مريضًا. ويمكن أن يكشف لون وقوام المخاط الأنفي عن تفاصيل مثيرة للاهتمام حول جهاز المناعة لديك، وكيف يستجيب جسمك للأمراض.

التمهيد إلى ميتافيزيقا إسلاميّة بَعديّة (2)

يشكِّل الكوجيتو الديكارتيُّ، بالأساس، انعطافةً أبستمولوجيَّةً نحو الأنا، الأمر الذي استلْزَمَ انعطافةً أنطولوجيَّةً تليها انعطافةٌ أبستمولوجيَّة. وفي أيَّة حال، ستؤدّي الأَنَويَّةُ الأبستمولوجيَّةُ والأنانةُ الأنطولوجيَّةُ لـ (الأنا أفكِّر أنا موجود) إلى ولادة أنانيَّة فلسفيَّة تخلد إلى المرئيِّ، وتقطع على نحو جائر مع الماوراء.

القضاء في المدينة المهدويّة

إنّ الباحثين عن الحقّ من الأمّة الإسلاميّة، ممّن بايع الحجّة عجل الله تعالى فرجه الشريف ونال ببركته كمال العقل وروح القناعة والغنى، لن يكون سيرهم وسلوكهم إلّا في ظلّ التوحيد والعدل؛ لينالوا ثمرة عدل المدينة المهدويّة عجل الله تعالى فرجه الشريف وأمنها: (فمن بايعه ودخل معه ومسح على يده ودخل في عقد أصحابه، كان آمناً)

بيوت تحيا فيها المحبّة (1)

إنّ من علائم المؤمن أن يحبّ للآخرين ما يحبّ لنفسه، ويكره لهم ما يكرهه لها. عن الإمام الباقر محمّد بن عليّ عليه السلام: (قولوا للناس أحسن ما تحبّون أن يُقال لكم، فإنّ الله يبغض اللعّان السبّاب الطعّان على المؤمنين، الفاحش المتفحّش، السائل المُلحِف، ويحبّ الحيي الحليم العفيف المتعفّف)

معنى (رأس) في القرآن الكريم

{وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ} [الأعراف : 150]، {وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا} [مريم : 4] {لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي} [طه : 94]، {أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ} [البقرة : 196]، {ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ} [الدخان : 48] - التعبير بالرأس في هذه الموارد دون سائر الأعضاء: باعتبار ما قلنا من الأصل، أي الإشارة إلى المبدئيّة والعلوّ، فالرأس هو مقدّم الأعضاء، فإذا كان متعلّقاً لحكم فسائر الأعضاء محكوم به تبعاً.

{قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ}

لكنّ الله الذي بيده كلّ شيء حتّى النّار لا تحرق إلاّ بإذنه، شاء أن يبقى هذا العبد المؤمن المخلص سالماً من لهب تلك النّار الموقدة ليضيف وثيقة فخر جديدة إلى سجل افتخاراته، وكما يقول القرآن الكريم: {قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ}

ضربت عليهم الذلّة

لقد وصف القرآن الكريم بني إسرائيل بأبشع النعوت وأقبحها، ولكنه لم يزد شيئًا عما جاء في التوراة والكتاب المقدس عند اليهود... وقد جاء ذم أورشليم في إنجيل لوقا اصحاح 13: (يا أورشليم يا أورشليم يا قاتلة الأنبياء وراجمة المرسلين)

طبيعة الحق، وحقوق الحاكم على الرّعيّة عند الإمام علي (ع)

وقال عليه السلام: (ثم جعل سبحانه من حقوقه حقوقًا لبعض الناس على بعض، فجعلها تتكافأ في وجوهها ويوجب افتراضها بعضها بعضًا، ولا يستوجب بعضها إلا ببعض). وننبه هنا إلى أن هذه الحقوق، حقوق الإمام، ليست امتيازات على سائر الناس يحصل عليها الإمام بسبب الحكم، وذلك لأن الحكم ، عند الإمام، لا يسبب للحاكم أي امتياز شخصي أبدًا.rn

متابعات

فعاليّات اليوم العالميّ للطّفل في أمّ الحمام

الفعاليّات التي تحتضنها صالة جمعيّة أمّ الحمام الخيريّة، بدأت في الحادي والعشرين من شهر نوفمبر، وتستمرّ لغاية الثّالث والعشرين منه، وتقدّم للزّائرين مجموعة من الأركان التّعليميّة والتّرفيهيّة المتنوّعة، التي تهدف إلى تعزيز حقوق الطفل، والإضاءة عليها، إضافة إلى تنمية مهاراته، واكتشاف مواهبه، في ظلّ أجواء تعليميّة وتثقيفيّة تفاعليّة.

الكاتب يوسف الحسن: كيف نجعل الأدب أكثر جذبًا للقراءة؟

اختتام النّسخة العاشرة من حملة التّبرّع بالدّم (عطاؤك حياة)

رحيل الشّيخ عبدالحميد آل عبّاس بعد سيرة علمية واجتماعيّة حافلة

مقالات

القضاء في المدينة المهدويّة

إنّ الباحثين عن الحقّ من الأمّة الإسلاميّة، ممّن بايع الحجّة عجل الله تعالى فرجه الشريف ونال ببركته كمال العقل وروح القناعة والغنى، لن يكون سيرهم وسلوكهم إلّا في ظلّ التوحيد والعدل؛ لينالوا ثمرة عدل المدينة المهدويّة عجل الله تعالى فرجه الشريف وأمنها: (فمن بايعه ودخل معه ومسح على يده ودخل في عقد أصحابه، كان آمناً)

بيوت تحيا فيها المحبّة (1)

في الكفاف في الرّزق

منهج الزهراء عليه السلام في التربية

فجر الجمعة

الشيخ عبد الله النمر: المنهج القويم معيار السلامة

تتناول الخطبة نقدًا للفكر الوضعي التجريبي، وتبيّن مخاطره حين يُؤخذ كمرجعية حصرية للمعرفة، من دون الاعتراف بالبعد الروحي والغيبي الذي يُشكّل جزءًا جوهريًّا من الكيان الإنساني. وتعرض الخطبة موقف أهل البيت (ع) من المعارف، وتدعو إلى التمسك بمنهجهم كسبيل للنجاة.

الشيخ عبد الجليل الزاكي: شرف المؤمن بقيام الليل

الشيخ محمد علي الأحمد: الإنسان في حالتي النعمة والنقمة

الشيخ عبد الجليل بن سعد: نفسٌ بألفِ شخصية!

صدى القوافي

السيدة الزهراء: وداع في عتمة الظلمات

خَلِّني في تَفَجُّعي وبُكائِي، وَنَحيبي لِكُربةِ الزهراءِ، واسْقِ بالوَجدِ مُقلَتَيكَ دُمُوعًا، لِمُصابٍ قَد جَلَّ في الأرزاءِ، وأقِمْ مَأتَمًا وَواسِ عَلِيًّا، في ارتِحالِ الصِّدِّيقةِ النَوراءِ، وانْعَ لِلطاهِرَينِ فقدَ بَتُولٍ، وتَرَفَّقْ بِلَوعةِ الحَوراءِ..

واشٍ في صورة حفيد

السيدة الزهراء: حزن بامتداد النّبوّات

اطمئنان

علمٌ وفكر

إليك ما قد يخبرك به لون مخاطك عن جسمك

هل تساءلت يومًا عن سبب اختلاف لون مخاطك عندما تكون مريضًا؟ ربما لست أول شخص يطرح هذا السؤال. في الواقع، هناك العديد من الأسباب التي تجعل لون مخاطك يتغير عندما تكون مريضًا. ويمكن أن يكشف لون وقوام المخاط الأنفي عن تفاصيل مثيرة للاهتمام حول جهاز المناعة لديك، وكيف يستجيب جسمك للأمراض.

التمهيد إلى ميتافيزيقا إسلاميّة بَعديّة (2)

التمهيد إلى ميتافيزيقا إسلاميّة بَعديّة (1)

تخفيضات الجمعة البيضاء من منظور علم النفس - كيف نقاوم إغراءاتها؟

قرآنيات

معنى (رأس) في القرآن الكريم

{وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ} [الأعراف : 150]، {وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا} [مريم : 4] {لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي} [طه : 94]، {أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ} [البقرة : 196]، {ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ} [الدخان : 48] - التعبير بالرأس في هذه الموارد دون سائر الأعضاء: باعتبار ما قلنا من الأصل، أي الإشارة إلى المبدئيّة والعلوّ، فالرأس هو مقدّم الأعضاء، فإذا كان متعلّقاً لحكم فسائر الأعضاء محكوم به تبعاً.

{قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ}

﴿حِطَّةٌ﴾ و﴿ رَاعِنَا﴾ الأصل اللّغوي والمعنى

سنّة العدل والحقّ‌ من سنن التطور الاجتماعي في القرآن الكريم

من التاريخ

ضربت عليهم الذلّة

لقد وصف القرآن الكريم بني إسرائيل بأبشع النعوت وأقبحها، ولكنه لم يزد شيئًا عما جاء في التوراة والكتاب المقدس عند اليهود... وقد جاء ذم أورشليم في إنجيل لوقا اصحاح 13: (يا أورشليم يا أورشليم يا قاتلة الأنبياء وراجمة المرسلين)

طبيعة الحق، وحقوق الحاكم على الرّعيّة عند الإمام علي (ع)

طبيعة الحكم عند الإمام علي (ع) وعلاقة الحاكم بالشّعب

مصر وأحداثها في عصر الظهور

قراءة في كتاب

كتاب بيت الأحزان للشيخ عبّاس القمّي

يقع كتاب بيت الأحزان في ذكر أحوال سيّدة نساء العالمين فاطمة الزهراء عليها السلام في 204 صفحات من القطع الكبير يتناول فيه المؤلّف العلامة المحدث الشيخ عباس القمي (طاب ثراه) حياة السيدة الزهراء عليها السلام منذ الولادة حتّى دفنها وإخفاء قبرها.

(المعجم الموضوعي) للمحقّق الشيخ علي الكوراني

تفسير المحيط الأعظم والبحر الخِضَمّ

بغداد في تدوينات المعتزلي الأخير

صدر حديثاً

(الأصول القرآنية للنظام الاجتماعي) جديد الشّيخ فيصل العوامي

الكتاب الذي يسلّط الضوّء على كون الحياة الإنسانيّة بكلّ ما فيها، تستنير بهدي الآيات القرآنيّة، يتوقّف فيه المؤلّف عند سؤالين رئيسين هما: كيف يمكن لأيّ مجتمع من المجتمعات أن يتطوّر وينمو؟ وكيف يحافظ المجتمع على حركة التّطور والنّموّ في داخله؟ مجيبًا عنهما بالقول إنّهما متعلّقان بسنّة واحدة عبر التّأمّل في الآيات الكريمة.

(حرّيّة مكبّلة) مجموعة قصصيّة للكاتبة الرّاحلة سهام الخليفة

(متاهة وانعكاس) رواية جديدة للكاتب عماد آل عبيدان

(الدّفء الرّساليّ) ديوان إلكترونيّ نبويّ للشّاعر والرّادود عبدالشّهيد الثّور

لقاءات

أحمد آل قريش: هناك رابط عجيب بين الموسيقى والتّعليق الصّوتيّ

هو نبرات صوتيّة أو نغمات تخرج من الحنجرة بشكل معيّن وبلون معيّن مناسب في مجاله لصناعة أداء مناسب للمستمع، وكما الموسيقى، فإذا عُزفت بشكل احترافيّ شعر المستمع بالارتياح، وكذلك إذا أدّى المعلّق بشكل صحيح سليم احترافيّ، أثّر في المستمع

الشّيخ علي الفرج: الإحياء النّبوي من أجلى المصاديق التّوعويّة

أمين العالي: الشّعر عصارة الرّوح

حسين آل هاشم: أركّز على إبراز الهويّة الثّقافيّة وتعزيزها

الكتاب

  • التمهيد إلى ميتافيزيقا إسلاميّة بَعديّة (2)

    محمود حيدر

  • القضاء في المدينة المهدويّة

    الشيخ عبد الله الجوادي الآملي

  • بيوت تحيا فيها المحبّة (1)

    الشيخ حسين مظاهري

  • معنى (رأس) في القرآن الكريم

    الشيخ حسن المصطفوي

  • {قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ}

    الشيخ ناصر مكارم الشيرازي

  • ضربت عليهم الذلّة

    الشيخ محمد جواد مغنية

  • طبيعة الحق، وحقوق الحاكم على الرّعيّة عند الإمام علي (ع)

    الشيخ محمد مهدي شمس الدين

  • ﴿حِطَّةٌ﴾ و﴿ رَاعِنَا﴾ الأصل اللّغوي والمعنى

    الشيخ محمد صنقور

  • تخفيضات الجمعة البيضاء من منظور علم النفس - كيف نقاوم إغراءاتها؟

    عدنان الحاجي

  • الهداية والقدوة

    الشيخ شفيق جرادي

الشعراء

  • السيدة الزهراء: وداع في عتمة الظلمات

    حسين حسن آل جامع

  • واشٍ في صورة حفيد

    حبيب المعاتيق

  • أيقونة في ذرى العرش

    فريد عبد الله النمر

  • سأحمل للإنسان لهفته

    عبدالله طاهر المعيبد

  • خارطةُ الحَنين

    ناجي حرابة

  • هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال

    أحمد الرويعي

  • وقف الزّمان

    حسين آل سهوان

  • سجود القيد في محراب العشق

    أسمهان آل تراب

  • رَجْعٌ على جدار القصر

    أحمد الماجد

  • خذني

    علي النمر

إنفوغراف

آخر المواضيع

  • إليك ما قد يخبرك به لون مخاطك عن جسمك

  • التمهيد إلى ميتافيزيقا إسلاميّة بَعديّة (2)

  • القضاء في المدينة المهدويّة

  • بيوت تحيا فيها المحبّة (1)

  • معنى (رأس) في القرآن الكريم

  • {قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ}

  • ضربت عليهم الذلّة

  • طبيعة الحق، وحقوق الحاكم على الرّعيّة عند الإمام علي (ع)

  • التمهيد إلى ميتافيزيقا إسلاميّة بَعديّة (1)

  • في الكفاف في الرّزق

فيديو

صور