استضاف مؤخرًا صالون قبس للإبداع في القاهرة، شعراء خيمة المتنبّي بالأحساء، برئاسة الشاعر جاسم الصحيّح، إذ حلّوا ضيوفًا على مدى ليلتين من الشّعر والنّقد، رفقة مجموعة من الشّعراء المصريين، فقدّموا أجمل ما يمكن للشّعر أن يتجلّى في رحاب الحضور الذّاتيّ والوجدانيّ، وأجمل ما يمكن أن يختزله مع معانٍ وحروف وصور إبداعيّة، حلّقت بالحاضرين إلى أبعد مدًى للجمال الشّعريّ.

الأمر الرابع: هو خصوصيّة السيّدة الزهراء (ع)، حيث إنّ الكتب التي تحدّثت عن العصمة تناولت الأئمّة بما هم أئمّة وأصحاب عصمة. ولكن، لعلّ المورد الأكثر وضوحًا في الإشارة البيّنة لعصمة السيّدة الزهراء إنّما يتمثّل بحديث الكساء.

تتناول الخطبة نقدًا للفكر الوضعي التجريبي، وتبيّن مخاطره حين يُؤخذ كمرجعية حصرية للمعرفة، من دون الاعتراف بالبعد الروحي والغيبي الذي يُشكّل جزءًا جوهريًّا من الكيان الإنساني. وتعرض الخطبة موقف أهل البيت (ع) من المعارف، وتدعو إلى التمسك بمنهجهم كسبيل للنجاة.

ألهِميني.. فلستُ أَملِكُ وَصفا، وهَبيني هَوًى ونَبضًا وحَرفا، وابعَثي في رُؤايَ.. نَبعَ هُيامٍ، تَرشُفُ الرّوحُ مِنهُ حُبَّكِ رَشْفا، وأفيضي على اليَراعِ.. جَمالًا، كلّما خاصَرَ القصيدةَ.. حَفّا

هكذا تمثل الأيديولوجيا لازمة تكوينية للسياسة. ومن دونها لا وجود لفكرة تريد أن تشق سبيلها إلى الفعالية لتصبح جسداً مكتمل الوجود. وقد تكون هذه الرؤية هي التي حدت بعالم الأنتربولوجيا المعروف كلايفور جيرتس إلى وصف الأيديولوجيا بأنها الخارطة الفكرية للكون. أي الكيفية التي نرى إلى الكون من خلالها. أما الحاجات السياسية فليست معطى موضوعياً مجرداً وإنما هي معطى منفرداً، متشخصاً تحكمه قيم ومصالح وعصبيات

الأوّل: قوله تعالى ـ حكاية عن يعقوب (عليه السَّلام) ـ : ﴿وَقَالَ يَا بَنِيَّ لاَ تَدْخُلُواْ مِن بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُواْ مِنْ أَبْوَابٍ مُّتَفَرِّقَةٍ وَمَا أُغْنِي عَنكُم مِّنَ اللّهِ مِن شَيْءٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ﴾. قيل: خاف عليهم إصابة العين لأنّهم كانوا ذوي جمالٍ وهيبةٍ وكمالٍ وهم إخوة أولاد رجلٍ واحد.

التذكير بالماضين وبما عرض لهم من طوارق الدهر ونوازل الأيام، وبما ألمّ بهم من نكبات وآلام، وكيف أن كل ما نصبوا أنفسهم لجمعه من مال لم يغن عنهم شيئًا حين حلّ بهم الموت.. هذا التذكير بالماضين يتخذه الإمام عليّ عليه السلام وسيلة إلى تجسيم الواقع الذي يزيفه الناس، ويفرون منه، ويتمردون عليه.

يقع كتاب بيت الأحزان في ذكر أحوال سيّدة نساء العالمين فاطمة الزهراء عليها السلام في 204 صفحات من القطع الكبير يتناول فيه المؤلّف العلامة المحدث الشيخ عباس القمي (طاب ثراه) حياة السيدة الزهراء عليها السلام منذ الولادة حتّى دفنها وإخفاء قبرها.

ويتألّف الكتاب من مجموعة من المقالات، تسلّط الضّوء على الثّقافة الواعية، التي هي بمثابة حجر أساس، تقوم عليه قدرة الشّباب في طريق فهم الحياة، واتّخاذ القرارات السّليمة والصّحيحة، وتبيّن أنّ هذه الرّؤية هي ضرورة رئيسة للإنسان، تسهم في تحديد الأهداف، والسّير نحو مستقبل مستقرّ ومتوازن.

هو نبرات صوتيّة أو نغمات تخرج من الحنجرة بشكل معيّن وبلون معيّن مناسب في مجاله لصناعة أداء مناسب للمستمع، وكما الموسيقى، فإذا عُزفت بشكل احترافيّ شعر المستمع بالارتياح، وكذلك إذا أدّى المعلّق بشكل صحيح سليم احترافيّ، أثّر في المستمع