الخلافة إما أن تعرف الأحكام الشرعية أو لا. فإن كانت تعرفها وتخالفها فتلك مصيبة. وإن كانت جاهلة بها أصلًا، فكيف لها أن تسيّر أمة ورسالة كما سيّرها رسول الله، وباسم رسول الله؟

أول ملاحظة في فقه فدك، أنه بعد أن أخذ الخليفة الأول فدكاً، ذهبت فاطمة عليها السلام تطالب بحقّها، قالت إنها نحلة من والدي، فطلب منها الإتيان بالشهود، وهذا أول الأخطاء من الناحية القانونية، فإن الإسلام لا يطالب صاحب اليد والذي هو مالك الشيء بالإتيان بالشهود

فقبل رسول الله، فكانت فدك أرضًا من تلك المناطق التي لم تفتح بحرب ولا قتال بل سلم أهلها طواعية. وحكم هذه في الفقه الإسلامي عند جميع المسلمين هي أنها تكون ملكًا خالصًا لرسول الله، لا يشاركه فيها أحد

ولهذا السبب كانت درجات العباد تتفاوت بأمور؛ منها بدرجة معرفتهم لله تعالى ثم للنبي وبعده للوصي! وإنكار المراتب العالية والمقامات السامية للذوات المقدسة تارة يتخذ شعار العقلنة، وأخرى التجديد في الثقافة، وتارة ثالثة الانعتاق من الموروث الديني.. وهكذا!

عندما يتحدث القرآن الكريم عن رسالات الأنبياء السابقين فإنه في نفس الوقت الذي يتكلم عن الجانب العقدي في دعوة أولئك الرسل، لابد أن يوجه إلى أمر اجتماعي فاسد يراد إصلاحه

وأما الرواة فيكثر عددهم حتى لو أردنا الاستقصاء لخرجنا عن مجال الحديث فمنهم، ربعي بن عبد الله، ومسعدة بن صدقة، وعروة بن جميع، وأبو الصباح الكناني إبراهيم بن نعيم، وعلي بن الحسين.

المنطقة الواقعة على ساحل الخليج والتي كانت تُعرف أحيانًا بالخط، أو البحرين أو القطيف، كانت موطن ربيعة (عبد القيس وبكر بن وائل) ولكونها منطقة ذات خيرات زراعية كثيرة، وذات موقع ممتاز فقد سيطر عليها الفرس باعتبارهم الدولة الأقوى القريبة من المنطقة، وولوا عليها واحدًا من أبنائها كعامل ووال. وهو المنذر بن ساوي العبدي..

اليائس والقانط لا يفهم شيئًا مما سبق، وإنما يزيده البلاء نكوصًا، والمشاكل فشلًا، فيقول لك بالصراحة وضعي يسوء يومًا بعد يوم، وصحتي تتدهور وأمراضي تزيد، وتجارتي تخسر.. ويقرأ عليك قائمة بما يتوقعه من الأمور السيئة! مما هو تطبيق لما قاله الله سبحانه عن دور الشيطان في حياة الإنسان في أنه (يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ)[

إن من يتصور أن أموره دائمًا معقدة وأن (وجهه وجه النحس) هو واهمٌ للغاية، فلا يوجد شخص خاص وجهه وجه نحس، وآخر وجه إشراق، وأن كلّا منهما خلق بهذا النحو، كلا وإنما الأول قانط يائس لا يسعى لحل مشاكله بالطريق السليم، ولا يتوكل على الله فيما لا يحتسب من الحلول،

اليأس والقنوط، هو المقابل المضاد للرجاء والأمل. فالذي يرجو رحمة ربه، يقابله اليائس منها، وهكذا فمن يمتلك الأمل بالفرج وانكشاف الهموم، يقابله القانط الذي لا يتوقع الخير أبدًا! واليأس والقنوط من الأمراض تكشف عن نقص إيماني كبير عند من تعرض عليه.

ينبغي أن يشار هنا إلى أن الغضب أمر قبيح بالمقدار الذي تحدثت عنه الروايات وقد أوردنا قسمًا منها، فهو جنون، وندم، وجمرة من الشيطان، ومركب الطيش ومثير للأحقاد وسبب للهلاك، وباختصار فهو يجمع الشر كلّه!!

إلا أن هذه الصفة التي قد تكون في أصلها من ضروريات الحياة الإنسانية، ربما تتحول بسوء إدارتها إلى قنبلة متفجرة، تدمر حياة الإنسان الأسرية، أو العملية، وأحيانًا الشخصية، فإذا بصاحبها في مهاوي السّجون، على أثر ارتكابه جرائم تحت تأثير الغضب وعدم السيطرة عليه.