وتحمل الإصدارات الثّلاثة العنواين: (البخور في البحرين خلال العصر الهيلينستي) و(علي الدرورة.. شاعر البخور، باللغة الفرنسية) و (علي الدرورة في الكتب والدراسات النقدية) وهو رصد ببليوغرافي للأعمال النّقديّة التي تناولت إسهاماته منذ العام 2008 وحتى العام 2025.

وينزع الشّاعر الحاجي في قصائد ديوانه إلى السّؤال والتّساؤل والبحث والخوض والغوص والإنصات إلى مناطق الألم وأصوات الرّوح الدّاخليّة، مكثّفًا فيه من الصّور التي تمتزج حدّ التّماهي مع الزّمان والمكان، لتكون الكتابة مرآة من ضوء، تعكس واقع المشاعر التي تستجيب لفزع الرّوح في رحاب صمت الأشياء وانهمار مطر الذّاكرة.

الكتاب الموجّه للفئة العمريّة من 8 أعوام وما فوق، هو عبارة عن ديوان شعريّ للأطفال، يضمّ بين طيّات صفحاته عددًا من الأناشيد التي تحكي واقع الطّفولة، وتسلّط الضّوء على مشاعر الأطفال بأسلوب واضح وبسيط وسلس، وذلك بهدف تنمية وعيهم وتفتّح مداركهم على الحياة.

الدّيوان الذي يقع في 124 صفحة، يضمّ بين طيّاته 21 قصيدة، يتناول فيها الشّاعر الدّندن سيرة الإنسان وحالاته، ويعيد قراءة تفاصيل العالم من حوله قراءة شعريّة، منذ الولادة وحتّى البحث عن الخلود، مركّزًا على الإنسان كمسرح لأحداثه وتأمّلاته.

الكتاب الذي يقع في 520 صفحة، يسلّط فيه العبندي الضّوء على المجتمع المدنيّ الأوّل الذي أسّسه النّبيّ محمد (ص) مبيّنًا الأسس الأخلاقيّة للمجتمع النّبويّ، متوقّفًا عند معنى القيادة القدوة ودورها في بناء النّموذج الاجتماعيّ.

الكتاب الذي يقع في مئة وأربع وأربعين صفحة، يرسم فيهه المشرّف صورة الإمام الحسين عليه السّلام كرمز إنسانيّ كبير، وكمشروع كونيّ، ويحاول إعادة فهم نهضته المباركة في العصر الرّاهن، مستدعيًا كلّ معنى ساكن في الوعي، ومؤكّدًا على أنّ الإمام الحسين عليه السّلام حيّ أبدًا، كحاضر ممتدّ إلى مستقبل، فحضوره يقين لا يدانيه شكّ.

صدر مؤخرًا عن دار تشكيل بالتّعاون مع خيمة المتنبّي، الديوان الشّعريّ الجديد للشّاعرة حوارء الهميلي (وصحوت للأحلام رائحة). الديوان الذي يقع في ستّ وثمانين صفحة، يضمّ بين طيّاته اثنتي عشرة قصيدةَ تفعيلة، تتناول ثيمة الحلم كمفهوم شعريّ مجرّد، يعبر دهاليزه بحثًا عن معنًى شعريّ لم تطأه اللّغة.

الكتاب الذي يقع في مئة وثلاث وتسعين صفحة من الحجم المتوسّط، تقدّم فيه ابنة العوّامية، مجموعة من النّصوص النّثريّة، التي سبق لها أن نشرتها عبر وسائل التّواصل الاجتماعيّ، وفيها تسلّط الضّوء على مجموعة من الموضوعات الذّاتيّة والإنسانيّة والفكريّة والثّقافيّة المتنوّعة.

فالبعض يجد أنّ الثّقافة هي وصف لطبقة نخبويّة من النّاس، وبعض آخر يجد أنّها عبارة عن «نمط حياة» شامل لما عليه جماعة، أو مجتمع بدءًا من اللّباس، والعمارة، وصولًا للدّين، والفكر، والبعض يجد أنّ الثّقافة في الحقيقة ليست سوى شبكة من المعاني، والرّموز الّتي تصبغ الأشياء المادّيّة الحياديّة بطبعها اتّجاه أي معنى

الطّبعة التي تقع في مئتيّ صفحة من القطع الوزيريّ، استند فيها الدّرورة إلى بحث ميدانيّ موسّع، ومراجعة علميّة دقيقة، وذلك من أجل تعزيز المحتوى وتحقيق مزيد من الإثراء للقارئ والباحث على حدّ سواء.

القصّة التي تتحلّى بالبساطة والعمق، تحاول فيها ابنة القديح الإجابة عن السّؤال الذي يشغل دائمًا بال الطّفل وهو: (أين الله؟) وذلك بأسلوب سهل وسلسل وواضح، يراعي مدارك الأطفال، ويقدّم إجابات مقنعة لهم، إضافة إلى تحفيز مهارات التّفكير لديهم

الكتاب الذي يتضمّن بين طيّاته أكثر من ثمانين مقالاً، كتبتها ابنة القديح في القطيف، بلسان صدق ونبض ألم وعمق تجربة، وفيها تسلّط الضّوء على مجموعة من المفاهيم، كالفقد والخيبة والانتظار، محاوِلة من خلالها سبر أغوار النّفس البشريّة، والغوص في متاهات الإنسان الغارق بآلامه وأوجاعه