
أقول مغامرًا عن كلّ ظنٍّ
بأنّ الحبّ يقهر من يشاءُ
وأنّ الحبّ ميثاق جميل
ولكنّ الهوى جبل وماء
وأن مسافة القلب المعنّى
يليق بها اكتواء وانتماء
وأنّ المستريح من المعاني
يقاسمه من الضّوء الصّفاء
وأنّ مترجم اللّحظات تطفو
عليه ما يثيب به العناء
أقول لشّاعري خذ بعض منّي
ولا تنأى وفتنتك الشّقاء
وعدْ عدّ السّماء لكلّ نجم
يحاول أن يريك له الضّياء
فقد تعرفُ النّبضات وردًا
ولا يدري بمقصدها المساء
فغير مقام هذا النّرد ليست
أحاكم.. إنّما النّرد ادّعاء
فكن في أوّل الصّادين حتّى
تلامَ بما يلومُ به الثّناء
وكن حيث انتميت له عبيرًا
يؤانس مجتنيه به ارتواء
فإنّ الحبّ قد يغدو بسيطًا
ولكنّ المحبّ له استواء
له في مهجة الصّمت كلام
وفي النّظرات ما يتلو الحياء
وإنّ الحبّ دولته التّمنّي
وإن ضلّ بموعده افتراء
هي الأحلام تخذلنا خفافًا
لكي لا يدّعيه بنا احتواء
فبعض الأسهم الأولى نزالٌ
وبعضها راحةٌ ولها افتداء
وهذا الحبّ كالعسل المصفّى
ونهر العاشقين له الغناء
وهذا الحبّ أوّله قتال
وأوسطه.. وآخره.. ابتلاء
فيا ليل المحبّة خذ بقلبي
وليل الحبّ سلوته الوفاء
مجسّات النص الشّعري وكبسولات الرّؤيا
هادي رسول
نكِّروا لها عرشها
الشاعر هادي رسول
الميتافيزيقا المثلومة
محمود حيدر
نوح الحقيقة والمعنى وسفينة النّجاة
السيد محمد حسين الطهراني
معنى (لفت) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
من المقصود بقوله تعالى: ﴿رَبَّنَا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانَا﴾؟
الشيخ محمد صنقور
شيخ المترجمين حنين بن إسحاق وتطوير العلوم الطبية
عدنان الحاجي
الإمام الرّضا (ع) وعلم التّفسير
الشيخ جعفر السبحاني
العدل في المدينة المهدويّة
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
الجبهة والجهاد الأكبر: التوكل على الله
الشيخ حسين مظاهري
حفرة معدن الطّيب
علي الخويلدي
نغم محطّم
زكي السالم
ضوضائي العظمى
حبيب المعاتيق
منشغلاً بمستحيل ما
محمد أبو عبدالله
أولى انتصاراتي أن أريدا
أحمد الرويعي
السّيّدة المعصومة: كريمة بيت العصمة
حسين حسن آل جامع
مقام الحبّ
فريد عبد الله النمر
معارج الشّوق
زهراء الشوكان
لا تقتلوه
إبراهيم بوشفيع
المعبد الشّعريّ
الشاعر هادي رسول
أحمد آل سعيد يسلّط الضّوء على اختبار الأفكار اللّاعقلانيّة
حفرة معدن الطّيب
نغم محطّم
«دروس في تربية الأبناء» جديد الشّيخ صالح آل إبراهيم
«نافذة وضوء» تفتح لآل سعيد طريقًا عالميًّا
زكي السّالم: (بأماسيك الشّعريّة: كيف تصبح مملًّا ممطًّا؟)
خطّة (عرش البيان) لتفعيل الحراك الأدبيّ وتطويره في سيهات
البوعلي تتحدّث حول فنّ إعادة كتابتها للرّواية
(أنا إلّا قليلاً): آل غريب يستعيد مسيرته الشّعريّة والأدبيّة والحياتيّة
مواجهة أهل القطيف لعنترة بن شدّاد