إلهي خلقتني بشراً سوياً طاهراً من (الدَّنَسِ) وحبّبتَ إليّ الصراط المستقيم، ركَزتَ في فطرتي حبّ {أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ}، وهديتني إلى حبّك وحبّ الطاهرين محمّد المصطفى وآله، فلم أقابل الحبّ بالحبّ، والنعمة بالشكر، وطالت على الخطايا الإقامة، فشوّهتُ فطرتي ودنّستُ نفسي!

فإن الصيام لا يرى، مما يساعد العبد المؤمن الصائم على تعزيز حالة الإخلاص والصدق في نية العبادة، ويكون ذلك له نورًا يهتدي به بين دروب الحياة إلى الصراط المستقيم والنهج القويم، وسلمًا يعرج فيه إلى أعلى درجات العبودية والكمال الإنساني. وهذا ما ينبغي أن يركز عليه العبد المؤمن في الصيام، ليكون عمله خالصًا لوجه الله الكريم

مخالفة المولى وإغضابه: وإذا كان بيني وبين الله تعالى مُحادَّة، ومشاقَّة، وعناد.. يأمر الله بشيءٍ فأفعل ما يُخالف أمره. يقول إنِّي أسخطُ من هذا الفعل، فأرتكب ما يُسخِطه، لا أبالي أَسَخِطَ اللهُ أم رضي، في كلِّ يومٍ أُغضبُ ربِّي عليَّ، أتراني مُؤهَّلاً لضيافة الله؟! لن أكون مُؤهَّلاً وإن أدركتُ شهر الله

خلال شهر رمضان المبارك نتزود بالتقوى، وهي الفضيلة التي تنفعنا في مواطن كثيرة؛ من أبرزها أن الإنسان المتقي يكون جواداً كريم النفس معطاءً محسناً للآخرين متفضلًا عليهم. فهو يبحث - بدافع التقوى - أن تكون يده هي العليا في أية علاقة تربطه والآخرين، ويريد أن يكون الأمثل والأفضل.

إلهي مَنْ زيّنتَ له "السِّتْرَ وَالعَفافَ" لم يعصِك.. ومَنْ سَتَرْتَهُ بلباس (القناعة) فأخرجتَ (حبّ الدنيا) من قلبه لم يُفتضح..rnومن حلّيتَهُ بحليّ العَدْل (الفضل) والإنصاف، سَما ولمْ يَجِدْ مِنكَ بَدَلاً، واستحقَّ أنْ يكونَ في (عِصْمَتِكَ)..

(الإحْسَانُ) جعْلُ الشيء حَسَناً، ومن أصابَ يقالُ له (أحْسَنت)، لأنّه جَعَلَ ما فَعَلَهُ حَسَناً، وأوضح مصاديق الصواب الانسجام مع الحق وطاعة الله تعالى، وقد ورد: (الإحْسَانُ أنْ تَعْبُدَ اللهَ كأنّكَ تَرَاهُ، فَإنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإنَّهُ يَرَاكَ).

وثانياً: إن شهر رمضان قد اختصه الله سبحانه وتعالى بحكمته البالغة، فهو الفعّال لما يريد، وهو الذي يسأل ولا يُسأل عما يفعل. خصّ الله شهر رمضان برحمته، وجعل فيه ليلة القدر، وأنزل في هذه الليلة المقدسة القرآن الكريم، كما جعل في هذا الشهر المناسبات الجميلة واللطيفة، كما خصّه باستجابة الدعاء ومضاعفة الخير

كانت السيدة خديجة محلّ افتخارٍ للأئمة عليهم السلام في انتسابهم إليها. ففي كربلاء وقف الإمام الحسين عليه السلام يخاطب القوم: (هل تعلمون أنَّ جدتي خديجة بنت خويلد أوَّلُ نساء هذه الأمة إسلاماً؟). وفي زيارتنا للإمام الحسين عليه السلام علّمنا أهل البيت عليهم السلام أن نسلم عليه قائلين: (السلام عليك يا ابن خديجة الكبرى).

اللَّهُمَّ ارزقني (يقيناً) ثمرته (التوكّل عليك).. وأتمِمْ نعمتَك عليّ بتمامِ (اليقين) و (التوكّل) .. وهما أساسُ كلّ عملٍ صالحٍ.. rnلأكون من "الفائِزِينَ لَدَيْكَ" المُبادرين (المُقَرَّبِينَ إِلَيْكَ)..

جاء شهر رمضان الكريم مجدّدًا ليمنحك أجنحة للتّحليق، لكن لا يمكن للإنسان أن يحلّق وهو مثقل بالأحمال! إنّك تصلّي، تدعو، تتلو القرآن، ومع ذلك لا تزال تشعر بالثّقل!

كأنّ الدعاء يريد لكلٍّ منا أن يقول: إلهي وَسِعَتْ رحمتُك كلّ شيء وأنا شيءٌ فارحمني. اجعل لي نصيباً من رحمتك فإنّها لا يُنقصها شيء.. وأزِحْ عن بصيرتي حُجُب الذنوب وظلام المعاصي. أرِني الأمور كما هي.

إنّ الدعاء أمرٌ قلبيّ، أمّا اللسان فيحكي فقط عمّا يضمره القلب. لهذا، ينبغي للدعاء أن يكون صادرًا من روح الإنسان وقلبه، وأن يكون الإنسان طالبًا مريدًا للشيء في الواقع، فلو نطق بمجموعة من الألفاظ فحسب، من دون أن يتوجّه إليها بقلبه، فإنّه لا يكون طالبًا جدّيًّا، وفي الحقيقة لا يكون قد دعا.