وفصّل الدّكتور الحرز في هذا المفهوم، وحفر عميقًا في جنباته، مشيرًا إلى طرائق تعامل الأدب مع الواقع وانزياحاته، وكيفيّة استخدام الرّاوي (غير الموثوق) كأداة فنّيّة لإعادة تشكيل الحقيقة، ومحاولة تحدّي تصوّرات القارئ، الأمر الذي يسهم في خلق تجربة قراءة غنيّة متعدّدة الطّبقات.
أقامت مؤخرًا جمعيّة أمّ الحمام الخيريّة للخدمات الاجتماعيّة، متمثّلة في لجنة تنمية الوعي الاجتماعيّ والهاتف الاستشاريّ، برنامج (أسرتي نجاحها بيدي) بنسخته السّابعة، وذلك على مدى يومين في التاسع والعشرين والثّلاثين من شهر يناير من العام ألفين وخمسة وعشرين.
جلسة المشاركة التي جرت بتنظيم من صالون غادة صلاح الدّين الثّقافيّ، في مركز تنمية الأسرة والمجتمع بالدقي، شارك فيها الأستاذ مجدي نصّار، والكاتبة صفاء عبدالرحيم، والدكتور أحمد صلاح هاشم، وقدّمت لها وأدارتها الأستاذ غادة صلاح الدين.
يتابع الفنّان علي الجشّي عبر وسائل التّواصل الاجتماعيّ، نشر مجموعة من المقاطع الـمصوّرة التي تعكس مدى حبّه لأرض القطيف، التي تفيض كأسها تاريخًا وأصالة وعراقة، فتحت عنوان: (العبق التّاريخيّ) وقف الجشّي على سطح منزل تراثيّ قديم، حيث يتجلّى العبق التّاريخيّ منه
الأمسية التي قدّمت لها وأدارتها الشّاعرة حليمة بن درويش، حلّق فيها الشّعراء الـمشاركون في فضاءات الشّعر العالية، وبين لحظة شعريّة وأخرى، قامت بن درويش التي عرّفت بالمشاركين، بطرح بعض الأسئلة المختلفة على الشّعراء، الذين أجابوا كاشفين عن رصيد معرفيّ وفكريّ كبير.
وتستمدّ أعمال حيّان مفاهيمها من الطّبيعة الخصبة للبيئة القطيفيّة، حيث تتشابك تفاصيل الموروث الشّعبي والفلكلور مع اليوميّات المعاصرة، من أجل أن تقوم بخلق عالم بصريّ تشكيليّ، يحمل ثقل الحياة وجمالها في آنٍ واحد، حتّى تتحوّل الألوان إلى شيفرات وجوديّة، ترتبط بالرّوح الكامنة داخل الفنّانة.
ضمن برنامجه (حديث الثلاثاء) قدّم مؤخرًا الشّاعر زكي السّالم عبر وسائل التّواصل الاجتماعيّ حلقة جديدة بعنوان: (ديوانك الشّعريّ بين دوافع الإقدام وموانع الإحجام) تساءل فيها عن الذين يحجمون عن إصدار دوواين شعريّة، زهدًا في النّشر رغم تجربتهم الطّويلة، وعن الذين يصدرون كلّ شهر ديوانًا شعريًّا
المعرض الذي ضمّ عددًا كبيرًا من اللّوحات الفنّيّة الإبداعيّة الخطّيّة، شارك فيه العشرات من الخطّاطين في المنطقة، قدّموا مجموعة من الأعمال التي عكست الـجمال الإبداعيّ للخطّ العربيّ، ومن بين الّذين شاركوا خطّاطون يخوضون تجربتهم للمرّة الأولى، وآخرون من ذوي الخبرة والتّجربة، في محاولة لاستفادة الـمشاركين المبتدئين منهم.
المحاضرة التي حضرها عدد من المهتمّين، شملت مجموعة من المحاور هي: فهم العواطف بعمق كخطوة أساسيّة لتعزيز الوعيّ الذّاتيّ واكتشاف أسرار النفس. استراتيجيّات إدارة المشاعر لتجاوز الضّغوط والتّحدّيات اليوميّة بفعاليّة. تحقيق التّوازن الدّاخليّ من خلال تبنّي ممارسات لدعم السّلام النّفسيّ. وبناء علاقات صحيّة تستند إلى الانسجام والتّفاهم مع الآخرين.
الفرج سيأتي وإن طال
عبدالعزيز آل زايد
معنى (ثبط) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
بين الإيمان بالآخرة والعمل الصالح
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
مناجاة المريدين (13): يا حبيبَ التائبين
الشيخ محمد مصباح يزدي
قراءة في كتاب: الأربعون حديثًا للإمام الخميني (قدّس سرّه)
السيد عباس نور الدين
النظام الاقتصادي في الإسلام (4)
الشهيد مرتضى مطهري
متى ينبثق الوعي لدى المولودين الجدد؟
عدنان الحاجي
حديثٌ حول التوقيع الشريف للإمام المهديّ (عج) (2)
الشيخ محمد صنقور
شدة حاجتنا للإمام المهدي (عج)
الشيخ مرتضى الباشا
الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ
الفيض الكاشاني
كالبرق الخاطف في الظّلمة
أحمد الرويعي
الإمام المهديّ: وكان آخر الكلمات
حسين حسن آل جامع
يا جمعه تظهر سيدي
علي الخويلدي
شربة من كوز اليقين
أسمهان آل تراب
ما حدّثته أعشاش اليمامات
حبيب المعاتيق
أزليّة في موسم العشق
فريد عبد الله النمر
في حنينٍ وفي وجد
الشيخ علي الجشي
وجهة
ناجي حرابة
أفق من الأنوار
زكي السالم
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
الفرج سيأتي وإن طال
معنى (ثبط) في القرآن الكريم
بين الإيمان بالآخرة والعمل الصالح
مناجاة المريدين (13): يا حبيبَ التائبين
قراءة في كتاب: الأربعون حديثًا للإمام الخميني (قدّس سرّه)
زكي السّالم: (كي تتضخّم الأنا عندك، لا تنسَ هذا الشّرط)
(هل غاب الإمام المهدي (ع) ليكتسب خبرة قيادية؟) جديد السّيّد ضياء الخبّاز
معنى (القلم) في القرآن الكريم
النظام الاقتصادي في الإسلام (4)
متى ينبثق الوعي لدى المولودين الجدد؟