
شاركت مؤخرًا مجموعة من فنّاني القطيف التّشكيليين، وفنّان من المملكة، بفعاليات سمبوزيوم روسيا الدّولي للفنون، التي جرت في منزل بيتر الأول، الذي يعود تاريخ بنائه إلى القرن السابع عشر الميلادي.
والفنّانون المشاركون في السمبوزيوم هم: عبد العظيم الضامن، وعبد العزيز العواجي، وعلي مقابي، وحليمة الصفواني، ومواهب الجراش، وباقر الدهنين.
وإضافة إليهم، شارك أكثر من أربعين فنّانًا وفنّانة من مجموعة من الدّول العربيّة، فضلاً عن مجموعة من الفنّانين الرّوسيين، وتضمّن برنامج المشاركة زيارة إلى متاحف الفنون في موسكو، والتعرّف إلى تاريخ الفنّ في روسيا، وزيارة إلى مرسم الفنان الرّوسي فاسنيتسوف.
ومن أهداف السمبوزيوم مشاركة عدد من الفنانين المحترفين من روسيا، في تقديم ورش عمل فنّية متخصصة، وذلك من أجل تبادل الخبرات بين الفنّانين العرب والروس.


كيف يخاف النبي موسى عليه السلام من اهتزاز العصا؟!
السيد جعفر مرتضى
العالم كما نراه... وتأثير هذه الرؤية على نفوسنا
السيد عباس نور الدين
حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (7)
محمود حيدر
شكل القرآن الكريم (4)
الدكتور محمد حسين علي الصغير
الأدوية المعنويّة والأدوية المادّيّة
الشيخ علي رضا بناهيان
الإيمان والطّمأنينة
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ}
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
الاعتراف بالذنوب يقرّبنا إلى الله
الشيخ محمد مصباح يزدي
طرق الوقاية والعلاج من حبّ الدنيا
الشيخ مجتبى الطهراني
الهداية والإضلال
الشيخ شفيق جرادي
السيدة الزهراء: حزن بامتداد النّبوّات
حسين حسن آل جامع
اطمئنان
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
كيف يخاف النبي موسى عليه السلام من اهتزاز العصا؟!
كم ساعة يجب أن تنام وفقًا لعمرك؟
العالم كما نراه... وتأثير هذه الرؤية على نفوسنا
حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (7)
شكل القرآن الكريم (4)
الأدوية المعنويّة والأدوية المادّيّة
الإيمان والطّمأنينة
{وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ}
شكل القرآن الكريم (3)
حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (6)