
أقيمت مؤخرًا في مجلس البتول بسيهات، الأمسية الشّعريّة (مهوى القلوب) بنسختها العاشرة، بمشاركة كلّ من الشّعراء: محمود القلّاف، حبيب اليوسف، رضا سكروه، علي الشّيخ، وقصي المؤمن.
الأمسية التي قدّم لها السّيّد صادق الخضراوي، انطلقت بآيات من القرآن الكريم، تلاها السّيّد هاشم الشّعلة، قبل أن يتناوب الشّعراء في تقديم قصائدهم الطّافحة بالحبّ والولاء، مستعيدين فيها كلّ معاني كربلاء، ومقدّمين بالأبيات المضمّنة كلّ الشّعور والدّموع، عهودًا بالسّيرِ على خطى الإمامِ الحسين عليه السّلام والإمام الحسن عليه السّلام، بالتّضحية والبذل والعطاء أبد الدّهر.
وقدّم الشّاعر محمود القلّاف قصيدة بعنوان: "المكوّن" وقصيدة أخرى خاطب فيها الإمام الحسين عليه السّلام مناجيًا إيّاه في عليائه بين العرش واللّوح، انطلاقًا من الحديث المكتوب عن يمين العرش: إنّ الحسين مصباح الهدى وسفينة النّجاةِ.
وألقى الشّاعر حبيب اليوسف مجموعة من القصائد الشّعبيّة عبّر فيها عن حزن الوقت الذّبيح على ذبيح الطّفّ الإمام الحسين عليه السّلام، قبل أن يؤكّد أيضًا على أهميّة دور الإمام الحسن عليه السّلام، لأنّ الدّين إذا كان حسينيّ البقاء فهو قام على أساس صلح الإمام الحسن عليه السّلام.
وارتقى أعواد المنبر الشاعر رضا سكروه، الذي قدّم لوحة في الإمام الحسن عليه السّلام، قبل أن يلقي قصيدة في أبي الفضل العبّاس عليِ السّلام، مسلّطًا فيها الضّوء على شجاعته الاستثنائيّة في مساحة الذّبّ عن الحقّ والدّفاع عنه.
بعد ذلك كانت مشاركة للشّاعر علي مكّي الشّيخ الذي رسم لوحات شعريّة له في المشي إلى الطّفّ، قبل أن يقدّم مناجاة في الإمام الحسين عليه السّلام، مركّزًا على أهميّة زيارته، معدّدًا بعضًا من مناقبه عبر الزّمن، ليقول في مقطع شعريّ إنّ السّيوف في كربلاء كانت سنابل، وبين مقطع شعريّ وآخر، كان الحضور الحسينيّ ماثلاً في القطيف، ليجود الشّيخ بنصّه البديع الذي حمل العنوان: صمت خارج النّص.
وشارك الشّاعر قصي المؤمن منطلقًا بأبيات في الإمام الحسن عليه السّلام، الذي يبقى حيًّا بذكره العذب على مرّ الدّهور، ليرسم لوحة من الأحزان في ركب زينب عليها السّلام منذ لحظة استشهاد أخيها الحسن عليه السّلام إلى واقعة الطّفّ وسعيها في موكب السّبي بعد شهادة كلّ أحبّائها.
الفرج سيأتي وإن طال
عبدالعزيز آل زايد
معنى (ثبط) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
بين الإيمان بالآخرة والعمل الصالح
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
مناجاة المريدين (13): يا حبيبَ التائبين
الشيخ محمد مصباح يزدي
قراءة في كتاب: الأربعون حديثًا للإمام الخميني (قدّس سرّه)
السيد عباس نور الدين
النظام الاقتصادي في الإسلام (4)
الشهيد مرتضى مطهري
متى ينبثق الوعي لدى المولودين الجدد؟
عدنان الحاجي
حديثٌ حول التوقيع الشريف للإمام المهديّ (عج) (2)
الشيخ محمد صنقور
شدة حاجتنا للإمام المهدي (عج)
الشيخ مرتضى الباشا
الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ
الفيض الكاشاني
كالبرق الخاطف في الظّلمة
أحمد الرويعي
الإمام المهديّ: وكان آخر الكلمات
حسين حسن آل جامع
يا جمعه تظهر سيدي
علي الخويلدي
شربة من كوز اليقين
أسمهان آل تراب
ما حدّثته أعشاش اليمامات
حبيب المعاتيق
أزليّة في موسم العشق
فريد عبد الله النمر
في حنينٍ وفي وجد
الشيخ علي الجشي
وجهة
ناجي حرابة
أفق من الأنوار
زكي السالم
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
الفرج سيأتي وإن طال
معنى (ثبط) في القرآن الكريم
بين الإيمان بالآخرة والعمل الصالح
مناجاة المريدين (13): يا حبيبَ التائبين
قراءة في كتاب: الأربعون حديثًا للإمام الخميني (قدّس سرّه)
زكي السّالم: (كي تتضخّم الأنا عندك، لا تنسَ هذا الشّرط)
(هل غاب الإمام المهدي (ع) ليكتسب خبرة قيادية؟) جديد السّيّد ضياء الخبّاز
معنى (القلم) في القرآن الكريم
النظام الاقتصادي في الإسلام (4)
متى ينبثق الوعي لدى المولودين الجدد؟