نَدَر أن سُئِلت الفلسفةُ عن الدّوافع التي جعلتها تميلُ إلى الاعتناء بظواهر الموجودات والإعراض عن الأصل الذي هو علّة إظهارها. قد تكون هذه الندرة عائدةً في الغالب إلى أنّ الفينومينولوجيا لم تكن سوى مركَّبٍ ميتافيزيقيٍّ اتّخذ مكانةً حاكمةً في تاريخ الميتافيزيقا.

في زمن ما حيث كانت تساؤلات الإنسان عن الطبيعة والظواهر الطبيعية تفتقر إلى المنهج العلمي في البحث عن الإجابات وحيث لم تكن هناك أدوات وتقنيات كافية لسبر أغوار الطبيعة، كان أفضل سبيل للإنسان في سعيه للبحث عن الإجابات لما حيره من ألغاز الطبيعة هو حواسه المجردة مصحوبة بالكثير من التخمين والخيال، لذا لم يكن غريبًا أن تكون الرؤية العلمية للكون محدودة جدًّا وتفتقر للدقة كثيرًا.

قد يكون من المغري أن نصرف أذهاننا عن مثل أسئلة الساعة هذه باعتبارها أسئلة أعلى بكثير من مستوى الطفل. يعتقد كل من أفلاطون وأرسطو أن الأطفال ليسوا مستعدين بعد للفلسفة. في الواقع، كانا يعتقدان أن الناس لا يصبحون مستعدين لدراسة الفلسفة إلا ببلوغهم الثلاثين من أعمارهم.

وباستخدام نماذج خلايا بشرية وتجارب على الفئران، وجد الباحثون أن المعوية الزجاجية تستطيع مغادرة الأمعاء والانتقال إلى العقد اللمفاوية والكبد، قبل أن تصل أخيرًا إلى الطحال. تُعرف الغدد اللمفاوية والطحال بالأعضاء اللمفاوية الثانوية، وهي جزء من الجهاز المناعي وتساعد على إثارة الاستجابة المناعية.

إنّ البحث عن مصادر العرفان الإسلامي من جملة الأبحاث ذات الأهمية الكبيرة، إذ يمكن من خلال ذلك معرفة أصالة هذا العلم ومقدار نسبته للإسلام، أو دخوله إلى العالم الإسلامي عبر الأديان والتيّارات الفكرية الأخرى. فالسؤال المطروح هنا: هل نشأ العرفان الإسلامي في ظلّ تعاليم الدين الإسلامي، أم أنّه تأثّر بغير الإسلام؟

متأخراً تساءل الفيلسوف الفرنسي ميشال فوكو عما إذا كانت الحداثة لا تزال تشكل امتداداً لعصر الأنوار، أو أنها أحدثت قطيعة أو انحرافاً عن المبادئ الأساسية للقرن الثامن عشر. وبشيء من المرارة، والسخرية أضاف: «لا أعرف إن كنّا سنصبح راشدين ذات يوم.. أشياء كثيرة في تجربتنا تؤكِّد لنا أن حادث «الأنوار» لم يجعل منّا راشدين، وأننا لم نصبح كذلك بعد»…

قد ينطبق هذا السؤال على الأطفال الذين للتو بدأوا مرحلتهم الدراسية أو انتقلوا إلى مدرسة أخرى أو بدأوا عامًا دراسيًّا جديدًا بترتيبات مختلفة في الصفوف الدراسية وزملاء مختلفين عمّن كانوا معهم في السنة الدراسية الماضية.

إِنَّ ذاتَه سبحانه وأسماءَه وصفاتَه وأَفعاله، وإن كانت غيرَ مسانخة لـمُدْرَكات العالَم المحسوس، لكنها ليست على نحو يستحيل التعرف عليها بوجه من الوجوه. ومن هنا نجد أنّ الحكماء والمتكلمين يسلكون طرقاً مختلفة للتعرف على ملامح العالَم الرُّبوبي، وهم يرون أنّ ذلك العالم ليس على وجه لا يقع في أفق الإِدراك مطلقاً

توصّلت دراسة أجراها باحثون من جامعة تورنتو وجامعة تيندال Tyndale في مدينة تورنتو الكندية وجامعة تكساس في مدينة أرلينغتون الأمريكية، إلى أن كبار السن معرّضون لاحتمال معتبر للإصابة بالسكتة الدماغية لو حدث طلاق بين والديهم أثناء مرحلة طفولتهم.

العدالة أشرف الفضائل وأفضلها، إنها كل الفضائل أو ما يلزمها، كما أن الجور كل الرذائل أو ما يوجبها، لأنها هيئة نفسانية يقتدر بها على تعديل جميع الصفات والأفعال، ورد الزائد والناقص إلى الوسط، وانكسار سورة التخالف بين القوى المتعادية، بحيث يمتزج الكل وتتحقق بينها مناسبة واتحاد تحدث في النفس فضيلة واحدة تقتضي حصول فعل متوسط بين أفعالها المتخالفة

ولم تكن الدراسة الجديدة مصممة لاختبار السبب الدقيق وراء تسريع شيخوخة الدماغ من كروموسوم X الأمومي مقارنة بكروموسوم X الأبوي. بيد أن دوبال افترضت أن الجينات الساكتة على الكروموسوم الأمومي يمكن أن يكون لها فائدة في مرحلة مبكرة من الحياة.

وضع غو وزملاؤه كاميرات على شرفات تطل على الميدان، واستخدموا نماذج حوسبية لتحليل مقاطع الفيديو. ولفهم سلوك الحشود، قاموا بنمذجتها على أنها سلسلة متصلة بشكل مكثف continuum (غير منقطعة أو منفصلة عن بعضها)، أشبه بسائل مكون من جزيئات