أهاجَ شُجُوني ما يُلاقِيهِ جَعفرُ، بِظُلمِ العِدَى وهْو الإمامُ الـمُطَهَّرُ، هُو الصّادقُ الصّدّيقُ منْ آلِ فاطِمٍ، بِآياتِهِ الأيّامُ تَزهُو وتَفخَرُ، تَسَنَّمَ عَرشَ الـمَجدِ عِِلمًا وحِكمةً، فعادتْ بهِ الألبابُ تُهدَى فَتُبصِرُrn

يا إمامَ اليقينِ كُلّي حياءُ، جئتُ أشدوْ ولحنُ وجدي الولاءُ، شَدَّني نحوَكَ اشتياقٌ نبيٌ، والمعالي طريقُها أنبياءُ، أمتطي النورَ في مهبِّ الدياجي، خُطْوَتيْ لهفةٌ، ودربي وفاءُ، فهُنا (طيبةٌ) تجلَّتْ عروجاً، وهنا (مسجدُ النبيّ) السماءُrn

على قدر ما بالقهرِ من أحرف الصمتِ، لثغتُ بتأريخي، على صفحة الوقتِ، تجاريتُ حتى جفّ دمع مؤجل، ومشنقةُ الأحبالِ، تختالُ، في أنشوطة السكتِ، والصوتِrn

أَبيْ نَضَجَ القَلْبُ، فَوْقَ عَرِيْشِ اللَّهَبْ، ألا فَلْتَنَمْ يَا أَبيْ هَانئاً، واتْرُكِ الدَّهْرَ يُعْملْ بقلبيَ تَعْتِيْقَهُ للعِنَبْ، واسْتَرِيحيْ على ضِفَّةِ اليَمِّ أُمَّاهُ، ولتُشْعِليْ المِدْفَأهْ، عَلى بُعْدِ صَبْرٍ، سَآتِيْكِ مِنْ عُمْقِ جِيْدِ الأَعَاصِيرِ، بَاللُّؤلُؤَهْrnrn

بقاعُ الأرضِ تسعدُ كالأنامِ، وتشقى بالرّحيل وبالمقام، وكم من بقعةٍ أقوى بنوها، فقطّب وجهها بعد ابتسام، وكم من بقعةٍ قفراً كأحدٍ، غدت بنزيلها مأوى الكرام، فيا أحداً تهنّيك المعالي، بضمّك جسم حمزة ذي المقامrn

أَعَزَّ اصطباري وأجرى دموعي، وقوفي ضحى في بقاع البقيع، على عترة المصطفى الأقربين، وأمهمُ بنت طه الشفيع، همُ آمنوا النّاس من كلّ خوفٍ، وهم أطعموا النّاس من كلّ جوع، وهم روَّعوا الكفر في بأسهم، على أنّ فيهم أمان المروعrn

والتّينِ والزيتونْ، إنّا هنا في غزةٍ باقونْ، باقون مهما هدّموا البيوتْ، على رؤوسنا بأبشع القنابلْ، باقون كي نقاتلْ، باقون كي نموتْ، باقون كي ندفن في ثراهاrn

القدس أن تحكي لك الأبوابُ، والقدس ما تأسى لها الأعصابُ، والقدس صومعة الجراح ومسجد، تطفو به عند السّرى الألباب، يا قدس واتّسع الخراب ولم تزل، تفنى الحراب وتصلب الأعتابrn

(القدسُ) أَوَّلُـها عشقٌ؛ وآخرُها، ‏عِتْقٌ؛ وبينهما الأشواق تضطرمُ،‏ ‏يا (مريمَ) الأرضِ.. لم نَفْطِمْكِ عن وطنٍ، ‏ما زال عن بعضِهِ في الأرض ينفطمُ،‏ (فاضتْ) إليكِ شعوبٌ من مدامعنا، و(طَوَّفَتْ) بكِ من آهاتنا أُمَمُrn

دعينا نستريح الآن لو يغفو بنا الألم، أشيئًا غير هذا البيت فوق رؤوسنا هدموا، إذا غابت لنا أمّ يقوم مقامها علم، فنامي ملأ هذا الظّلم حتى تنجلي الظّلَمrn

الله كيف تأمّرت أوعادها، في المسلمين وأخّرت أمجادها، من ذا يخال بأن عترة أحمد، في النّاس يطمع طامعٌ يقتادها، وعجبت ممن قد أبى تأميرهم، ورضوا بأنّ أمية تقتادها، لو لم يوصهم النبي بآله، أوهل تقاس بآله أضدادهاrn

وسَرَى السُّمُّ وقد أثَّرَ في جِسمِ علي، فٌغَدا يَرشَحُ إبذانًا بِقربِ الأجلِ، لم يَعُدْ عندَ بَنِيهِ بُلغَةً من أمَلِ، ومن اللّهفةِ حَفُّوا بِأميرِ المؤمنينْ، لستُ أنساهُ يُديرُ الطّرْفَ في عِترَتِهِ، وعليهِمْ يَذرِفُّ اللّوعةَ من مُقلَتِهِ، وهْو يُوصِيهِمْ على ما فيهِ من كُربتِهِ،rnوالرّدَى يُحدِقُ قُربًا بِأميرِ المؤمنينْrn