إن الحفاظ على التاريخ بكل ما يحتويه من إنجازات حضارية وخبرات إنسانية ومواقع أثرية، هي مسؤولية وطنية واجتماعية وإنسانية نابعة من ضرورة الانفتاح على كل محتوياته ليتم التفاعل معها بطريقة إيجابية، نخرج منها وقد استوعبنا دروسه ودرسنا عِبَرَهُ، ليتفتّح أفقنا على عميق فهمنا لحاضرنا، مستندين على أمتن الركائز لشق طريقنا نحو المستقبل.

نحن بحاجة إلى فن حماسي. الحماسة تعني الشجاعة. أنا إلى الآن ما شعرتُ بالخوف. هل أنت شجاع، أم..؟ هل أنت شجاع، أم..؟

زينب بنت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام، أمّها سيدة نساء العالمين، فاطمة عليه السلام بنت النبي صلى الله عليه وآله وسلم.

يصعب على الإنسان أن يعرف ما لديه من ميول. نفس الإنسان معقّدة جداً. ما أنت صانع بميولك الخفيّة؟!

كل الشعوب تتوارث تاريخ الأجيال، وتحمل بين طياتها أساطير، وتهاويل الأيام، حتى تلك الشعوب المنتمية للحضارات، لا تخلو من الشوائب والأوهام، ومع تقدم الأزمان، وتصدُّر العلم في كل البلدان، بدأت تتكشف أوراق الزيف،

يعترض بعض أصحاب النّفوس الضّعيفة غير المطمئنَّة على ما ورد في الأحاديث الشريفة من الجزاء العظيم يوم القيامة على أمورٍ جزئيّة بسيطة، والسبب في هذا الاعتراض هو غفلتنا عن أنَّ "شيئاً مّا" إذا كان عندنا تافهاً وبسيطاً، فليس ذلك دليلاً على أنَّ صورته الغيبيّة الملكوتيّة أيضاً بسيطة وتافهة

الغِيبة عند علماء علم الأخلاق ومفكّريه هي ذكر عَيْب شخص ما، أو نقصِه في غيابه، ونقلُه إلى الآخرين أو إفهامُهم إيّاه. وبعبارة أخرى: «الغِيبة: هي ذِكر أخيك بما يكرهه لو بَلَغه».

لقد كان المرحوم السيّد القاضي ".." إحدَى حسناتِ الدَّهر، وكان بحقّ من الشخصيّات العلميّة والعمليّة نادرة النّظير، إنْ لم نَقُل إنّها منقطعةُ النّظير. فهو مضافاً إلى مقاماتِه المعنويّة والعرفانيّة قامَ بتربية الكثير من الطلّاب ".." لقد كان طلّابُه من الشخصيّات الكبيرة

القولُ في مراتب الأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر؛ فإنّ لهما مراتبَ لا يجوزُ التّعدّي عن مرتبةٍ إلى الأخرى مع حصولِ المطلوب من المرتبةِ الدّانية، بل مع احتمالِه.

الأهمّ من الدُّعاء لتعجيل فَرَج الإمام المهديّ عجل الله تعالى فرجه، هو الدُّعاء لتثبيت الإيمان والأقدام على العقيدة، وعدم إنكاره عليه السَّلام حتّى ظهوره.

إنّ العوامل التي تتحكم في سلوك الإنسان، ويخضع لها في حركاته وسكناته تنقسم إلى نوعين: الأوّل العوامل الخارجية، كالبيئة والحوادث العامّة والخاصّة، وليس لهذه من ضابط معين، لأنّها تختلف باختلاف المحيط والمجتمع الذي يعيش فيه، وتتنوّع حسب الظروف والأحوال التي لا تدخل في حساب النوع الثاني العوامل الداخلية، كالمشاعر والنزعات النفسية

من المسائل التي طُرحت بشأن التعليم والتربية الإسلامية، مسألة المحبّة والعنف. ما يقابل المحبّة هو البغض دائماً، لكن أثر المحبّة هو الإحسان واللّين، وأثر البغض هو الخشونة والعنف.