بعد واقعة الطّفّ المحزنة، وتملُّك بني أميّة ناصية أمر الأمّة الإسلاميّة، أوغلوا في الاستبداد وولغوا في الدّماء واستهتروا في تعاليم الدّين، وبقي الإمام زين العابدين وسيّد الساجدين عليه السّلام، لا يستطيع أن يفضي إلى النّاس بما يجب عليهم وما ينبغي لهم. فاتّخذ من أسلوب الدّعاء - الذي قلنا إنّه أحد الطّرق التعليميّة لتهذيب النفوس

تأتي «الثقافة» في المرتبة الثالثة من حيث الأهمّية – بعد الجانبَين العقائديّ والأخلاقي - في بناء الكتلة الصالحة في المجتمع الإسلامي؛ فالثقافة هي الحصن الحصين الذي يُمكنه أن يحفظ للأمة والجماعة عقائدها وأخلاقها من جانب،

..عند التأمّل فيما خاطب به الإمام الصادق عليه السلام، أبا الفضل العباس، في الزيارة المرورية بسندٍ صحيح متّفق عليه، وهو الإمام العارف بأساليب الكلام ومقتضيات الأحوال

الزمن كفيل بمداواة كل الجراح. كلما احترت في شيء اتركه للزمن. إذا أتعبك أحدهم اجعل الأيام تتكفل به.

يجبُ على الإنسانِ، الّذي يريدُ السُّلوكَ إلى الله، إمساكُ الخيالِ فترةً من الزّمان، وإلجامُه عندما يريدُ أن يتحوّلَ من غصنٍ إلى غصنٍ آخَر.

«إنّنا نتعرّض للصّدأ والتلَف، فقلوبنا وأرواحنا يعتريها الصّدأ بشكلٍ مستمرّ أثناء مواجهتنا لوقائع الحياة اليوميّة، ولا بدّ من وضع هذا الصَّدَأ في الحسبان وتلافيه بالطُّرق الصحيحة؛

عام 1932م/1350ه انعقد المؤتمر الأوّل للموسيقى العربيّة في القاهرة برعاية الملك فؤاد الأوّل وكان حدثاً فنيّاً تاريخيّاً بُذلت لإقامته الأموال الطّائلة وجُمع له أساطين العلماء والباحثين على مختلف مشاربهم واختصاصاتهم

• ظواهر الانحراف المجتمعية .. موجة صاعدة مدروسة
• خطورة الصمت والحياد
• فريضة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وسيلة لحفظ ونهوضه وتغييره

لماذا نجد بعض الذين يهتمون بمجاهدة أنفسهم ويعتمدون برامج منضبطة ودقيقة لأجل تهذيب النفس يعيشون معاناةً شديدة في حياتهم، حيث يحيط بهم الغم من كل جانب ولا يستطيعون أن يذوقوا حلاوة الحياة ويتذوقوا بهجاتها

مر رجلٌ بسيارته في زقاق ضيق، فخدش سيارةً كانت مركونة إلى جانب الطريق، فنزل هو وصاحبه من السيارة وكان متحيراً، وهو يتفحص السيارة الأخرى وما حدث لها...

للإنسان الكامل ثلاثة أسرار: سرٌّ من ربّه وسرٌّ لنفسه وسرٌّ لغيره. وقبل بيان السر لا بأس بأن نشير إلى معناه. فالسر هو تلك الحقيقة التي تخفى على الناس إلا الخواص منهم،

ما أريد أن أقوله اليوم هو إنّ للبعثة (النبوية) جهاتاً وأبعاداً.