تختصر الآية الكريمة أعلاه أحكام الحج وفلسفته، كما تمنح الحاج بصيرة نافذة عن كيفية الحج، وبماذا يمكن أن يعود به، وكيف يتحول الحج بالنسبة إليه إلى نقطة تغيير ذاته في حياته

القرآن الكريم كلّه حكمة وعظة، بلاغ وعبرة، وقد قام غير واحد من المحقّقين باستخراج الحكم الواردة فيه التي صارت أمثالاً سائرة عبر القرون لتداولها على الألسن في حياتهم العملية.

وقد فسّر البعض الأحاديث الواردة في أنّ بعض الصحابة جمع القرآن في عهد رسول الله بأنّهم قد حفظوه، مثل ما أخرجه النسائي عن عبد الله بن عمر أنّه قال: جمعتُ القرآن فقرأت به كل ليلة

لا بدّ للآمر بالمعروف والناهي عن المنكر من أن يذيق قلبه شيئاً من الرحمة الرحيميّة، ولا يكون نظره وهدفه من الأمر والنهي التباهي بنفسه، والتكبّر، وفرض أمره ونهيه

البعد الأول من أبعاد الهدف الرئيس من نزول القرآن الكريم، وهو التغيـير الجذري، وهو ما يعبر عنه بلغة اليوم بالثورة، وقد عبر عنه القرآن الكريم، بعملية الإخراج من الظلمات إلى النور

وبعبارة أخرى لابدّ من آلهة، لتمنح القوانين للبشر... ولكن لا يحقّ لكلّ انسان أن يجعل الآلهة تتكلّم، ولا أن يكون مصدَّقاً عندما ينبىء الناس أنّه ترجمانها فإنّ روح المشرّع العظيمة هي المعجزة التي يجب أن تثبت رسالته

الوحي من الأمور التي دار حولها الجدل بين الباحثين، والبحث فيه متعدد الجوانب فيبحث مرةً في حقيقة الوحي وواقعه، وأخرى في أصل وجوده والأدلة على ذلك. وثالثة في أقسامه... إلى غير ذلك..

القرآن الكريم في هذه الآية المباركة يتحدى المجتمع العقلائي من الإنس والجن في أن يأتوا بمثل القرآن، وتحديه للمجتمع العقلائي بأكمله يكشف أن إعجازه ليس مختصًا لفئة خاصة، بل كل متخصص يكتشف إعجاز القرآن من خلال تخصصه

للهداية مدارج ومراحل: المرحلة الأولی منها هي الهداية العامة لجميع البشر، سواء اهتدوا أم لم يهتدوا، والهداية الأخری هي هداية خاصة لأولئك الذين دخلوا في الهداية العامة

ستفاد من هذه الرواية أنَّ العالم بالقرآن هو صاحب نور وبصيرة تحيي القلوب، عارفٌ بطريق السير والسلوك وبطرق الوصول إلى الله، وبموانع هذا الطريق وعوائقه، كما أنّه يعرف سبيل رفع هذه الموانع والوصول إلى المقصود،

محورية القرآن في الحياة والمصير لا شك فيها. يمكن أن يُقاس كل مسلم على أساس علاقته بهذا الكتاب الإلهي في الدنيا وعند مواقف القيامة وفي الجنة. جميع المشاكل التي نعاني منها كجماعة أو أفراد تعود إلى خلل ما في هذه العلاقة.

لا شك في أممية الإسلام وتصدي الرسول (صلى الله عليه وآله وسلّم) والأئمة (عليهم السلام) من بعده لهداية جميع البشر، من دون خصوصية لقوم دون غيرهم