
أسمهان آل تراب
عطشى جراري وتمري سيدي حشفُ
ونايُ روحي بليدٌ عافَهُ الشغفُ
أعشاش قلبي بلا طير وزقزقةٍ
ما أيتم العش لو أطياره انصرفوا
خصفتُ ذنبي بتوبات مهلهلةٍ
وعاتبتني مراراً تشتكي الصحُفُ
نكثتُ غزلي فلا الإيمان أبّنني
ولا عليّ بكى إلاّيَ والأسفُ
ياسادن الماء رشّف يبْس أوردتي
فقد ترصّدني يا مسعفي التلفُ
نصبتُ قلبي على الأعتاب، قيل هنا
قد أسرج الله فانوسا له فقفوا
نزفتُني قيل لي .. قبلي الذين أتوا
بك استحالوا جناحا بعدما نزفوا
تخزّف الطين فيهم شكّلتْه يدٌ
حنونةٌ بحرير الله تلتحفُ
بشاطئيك وقوفي يابن فاطمة
ولا تردُّهما ..الله ، والنجفُ
***
قد شاءك الرب يا أحلى مشيئته
فماس فيك جلالٌ وانتشى شرف
وكنتَ منعكَسَ الأسماء أوّلَها
بريقُ معناك اذ نمّت به الصدَف
جريت نهراً لماء الله ثم به
مددتَ روحك في أرواح من غرفوا
وماثَ فيك زُلال العرش نكهته
فمن ثراك خزامى العرش يُقتطف
في ذمة العرش من طافوا وفيك فنوْا
وعن تكيّتِهم في الطفّ ما انصرفوا
تصوفوا فيك فانسابت جداولهم
وأترفوا الكون مهما شفّهم شظف
زنبقتَ كل مريدٍ يا حسين فما
طيب كعطرهم لو في المدى ائتلفوا
إن مر ذكرك يوماً في تفكرهم
تفيض أعينهم من عظم ما عرفوا
ميقاتهم أنت ما راموا به بدلًا
في أربعينك برٌّ لو هم حلفوا
ألواحهم بالأبوذيات دوزنها
منظورهم سلفًا من قبل من خلفوا
كل المواويل لا تشجي سلائقهم
بغير موال ( صحنا بيك ) ما هتفوا
****
يا أيها الألق الأخّاذ يا وهجاً
لف الظلام فجلّى ضوءه الهدف
تآكل الخطو فينا من رتابته
وخطوك البكر يا مولاي منعطف
تشابه الأُكْل في ثورات عالمنا
لكن نكهة ( ثار الله) تختلف
عرّيت كل يزيد في العصور وذي
عصاك تلقف فيهم أينما ثقفوا
كثّفت روحك في ساح الفداء لذا
أضحى عصيّاً على أفهام من ضعفوا
للأذكياء فقط درس الفداء غدا
والأذكياء همو من بالفدا كلِفوا
ولا يعي الدرس إلا من تُنمقهم
فمن أناهم -بترياق الحسين- شُفوا
نمّقْتَهم باصطفاءٍ منذ بسْملهم
بوح السماء وفي جيب المغيب خفُوا
ريّقتهم ولها منذ الـ ( ألستُ) لذا
مختومة بـ (حسين) جاءت النطف
انظر إليهم عمود النار في يدهم
منهم ملامح وجه الغي تنخطف
وأذّنوك فصلى النصر في دمهم
هم ما يشاؤون لا ما شاءت الصدف
تبّت شباك شكوك من تيقنهم
وذاك أنهم هيهاتك احترفوا
*
ريق الورود على ثغري سكبت لكي
أحكيكَ ، أعلم .. قد قصّرت ، أعترفُ
حسبُ ائتلاقك أن حين ارتويت بهاً
وشاء ربك ومضا ثمّ تنكشف
مدّ المغيبُ على عين الوجود يداً
ودون نورك -لطفا- أُرخيت سجُف
كي يستقر ولا يندكّ .. أين أنا
من وصف معناك بل من وصف من وصفوا
لابد من حلُم أدري لتقبلني
لكنه بيقين القلب يُقترَف
ياسيد الخلد قد أقسمتُ قبلُ هنا
" ولا تردهما .. الله ، والنجف "
معنى (فور) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
معرفة الإنسان في القرآن (5)
الشيخ مرتضى الباشا
أهميّة قوة العضلات في خفض معدّل الوفيات للنّساء فوق الستين
عدنان الحاجي
البعض لا يتغيّر حتّى في شهر رمضان المبارك، فماذا عنك أنت؟!
الشيخ علي رضا بناهيان
أبو طالب عليه السلام المظلوم المفترى عليه (3)
السيد جعفر مرتضى
{لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا..} (البرّ) بين الرّفع والنّصب
الشيخ محمد صنقور
شروط استجابة الدعاء
الشيخ محمد مصباح يزدي
اللهمّ إني أفتتح الثّناء بحمدك
السيد محمد حسين الطهراني
صفات الله سبحانه وتعالى الجماليّة والجلاليّة
السيد عادل العلوي
هل الله سبحانه وتعالى بحاجة إلى الصيام والصّلاة؟
السيد عبد الحسين دستغيب
السيّدة خديجة: سيّدة بيت النّبوّة
حسين حسن آل جامع
مشكاة اللّيل
فريد عبد الله النمر
كالبرق الخاطف في الظّلمة
أحمد الرويعي
يا جمعه تظهر سيدي
علي الخويلدي
شربة من كوز اليقين
أسمهان آل تراب
ما حدّثته أعشاش اليمامات
حبيب المعاتيق
في حنينٍ وفي وجد
الشيخ علي الجشي
وجهة
ناجي حرابة
أفق من الأنوار
زكي السالم
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
لقاء الرحمة والعبادة
معنى (فور) في القرآن الكريم
يمكن للذكاء الاصطناعي أن يحفز الإبداع إذا سألناه كيف يفكر لا ماذا يفكر
معرفة الإنسان في القرآن (5)
خديجة الكبرى المسلمة الأولى
شرح دعاء اليوم العاشر من شهر رمضان المبارك
السيّدة خديجة: سيّدة بيت النّبوّة
معنى (منّ) في القرآن الكريم
أهميّة قوة العضلات في خفض معدّل الوفيات للنّساء فوق الستين
اختتام حملة التّبرّع بالدّم (النّفس الزّكيّة)