
صدرت مؤخرًا قصّة (لهلوبة)، باكورة أعمال المعلّمة في رياض الأطفال (تراث عباس عبدالله الشلاتي).
القصّة التي جاءت مدعّمة برسوم للفنانة زينب البدراني، تعكس فيها ابنة صفوى (تراث الشلاتي) خبرة عشرين عامًا في رياض الأطفال، وتحاول من خلالها تقديم بعض المفاهيم التّربويّة والدّينيّة للأطفال، بأسلوب قصصي جميل، يساعد في تحفيز عقولهم، ويثبّت عددًا من الرّكائز التي تفتقد إليها بعض قصص الأطفال.
وتسلّط القصّة الضّوء على عظمة الخالق وقدرته، وذلك من خلال مثال البذرة التي تتحوّل إلى شجرة مثمرة، مع ذكر المراحل التي تمرّ بها قبل أن تكبر وتنمو، وتهدف إلى زرع حبّ التّصدّق وعمل الخير.
أمّا فيما يخصّ عنوان القصّة (لهلوبة) فهو متعلّق بكونه يحمل كثيرًا من الطّاقة والحيويّة والحركة، فصاحبته تضجّ بالنّشاط وحبّ الاكتشاف، فضلاً عن المشاعر والأحاسيس المختلفة.

معنى (سبل) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
فينومينولوجيا الغيب، بَداؤها عينُ خفائِها (1)
محمود حيدر
مناجاة الذاكرين (6): ذكر الله لذّة الأولياء
الشيخ محمد مصباح يزدي
بين الإيمان والكفر
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ما الذي يهمّ أنت أم أنا؟ يتذكر الأطفال ما هو مهم للآخرين
عدنان الحاجي
بين الأمل والاسترسال به (1)
الشيخ محمد مهدي شمس الدين
{وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ..} لا تدلُّ على تزكية أحد (2)
الشيخ محمد صنقور
العزة والذلة في القرآن الكريم
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
ماذا نعرف عن القدرات العظيمة للّغة العربية؟
السيد عباس نور الدين
لا تبذل المجهود!
عبدالعزيز آل زايد
الإمام الهادي: بهجة أبصار العارفين
حسين حسن آل جامع
سيّد النّدى والشّعر
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
معنى (سبل) في القرآن الكريم
فينومينولوجيا الغيب، بَداؤها عينُ خفائِها (1)
أطباء الأسنان قد يتمكنون قريبًا من (إعادة نمو) مينا الأسنان باستخدام هلام بسيط
مناجاة الذاكرين (6): ذكر الله لذّة الأولياء
الإمام علي الهادي (ع) الشخصية الوقورة
سياسة المتوكل مع الإمام الهادي (ع) (1)
الإمام الهادي (ع) وفتنة خلق القرآن
الإمام الهادي: بهجة أبصار العارفين
معنى (زرب) في القرآن الكريم
بين الإيمان والكفر