
صدرَ مؤخرًا عن دارِ "أمل الجديدة" في بيروتَ كتابٌ جديدٌ للكاتبِ والشاعرِ عقيل المسكين بعنوان «رباعيّاُت عمرِ الخيام، تعريبُ أحمد صافي النجفي.. تعليقاتٌ وتطبيقاتٌ إيقاعيّةٌ».
وقدْ قامَ المسكينُ بتخريجِ جميعِ البحورِ والأوزانِ وأنواعِ القوافي لكلِّ الرُّباعيّاتِ من بابِ التجديدِ العلميِّ وفقًا لمعاييرِ علمَي العَروضِ والقافيةِ، مستفيدًا منَ المنهجِ الذي نظَّرَ لهُ الخليلُ بنُ أحمدِ الفراهيديِّ وسارَ عليهِ علماءُ العَروضِ من بعدِهِ حتى عصرِنا الحاضرِ.
واختارَ المسكينُ إجراءَ هذهِ التطبيقاتِ على الرُّباعياتِ؛ لتنوُّعِهَا من حيثُ البحورِ والأوزانِ، وإفادةِ المتلقِّي وإضاءةِ هذهِ الجوانِبِ الإيقاعيةِ للقارئِ وتبسيطِهَا ما أمكنَ ذلكَ، كما قامَ بوضعِ العديدِ منَ التعليقاتِ على الرباعيّاتِ من حيثُ المعاني وتوضيحِ بعضِ مفرداتـِها.
معنى (سبل) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
فينومينولوجيا الغيب، بَداؤها عينُ خفائِها (1)
محمود حيدر
مناجاة الذاكرين (6): ذكر الله لذّة الأولياء
الشيخ محمد مصباح يزدي
بين الإيمان والكفر
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ما الذي يهمّ أنت أم أنا؟ يتذكر الأطفال ما هو مهم للآخرين
عدنان الحاجي
بين الأمل والاسترسال به (1)
الشيخ محمد مهدي شمس الدين
{وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ..} لا تدلُّ على تزكية أحد (2)
الشيخ محمد صنقور
العزة والذلة في القرآن الكريم
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
ماذا نعرف عن القدرات العظيمة للّغة العربية؟
السيد عباس نور الدين
لا تبذل المجهود!
عبدالعزيز آل زايد
الإمام الهادي: بهجة أبصار العارفين
حسين حسن آل جامع
سيّد النّدى والشّعر
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
معنى (سبل) في القرآن الكريم
فينومينولوجيا الغيب، بَداؤها عينُ خفائِها (1)
أطباء الأسنان قد يتمكنون قريبًا من (إعادة نمو) مينا الأسنان باستخدام هلام بسيط
مناجاة الذاكرين (6): ذكر الله لذّة الأولياء
الإمام علي الهادي (ع) الشخصية الوقورة
سياسة المتوكل مع الإمام الهادي (ع) (1)
الإمام الهادي (ع) وفتنة خلق القرآن
الإمام الهادي: بهجة أبصار العارفين
معنى (زرب) في القرآن الكريم
بين الإيمان والكفر