
صدرَ للشاعرةِ والكاتبةِ بهية عبدالله القيصوم ديوانُها الأولُ الذي يحملُ العنوان: "مقعدٌ ونافذة".
الديوانُ الصادرُ عنْ دارِ "أطياف" للنشرِ والتوزيعِ بالقطيفِ، مقسَّمٌ إلى نوافذَ عدّةٍ، خاليةٍ منَ المقدمةِ التي تشرحُ للقارئِ محتوى الكتابِ، تاركةً المهمةَ له لاكتشافِ عالـمِها الشعريِّ، وكيفَ اختارتْ بحورَهُ.
الديوانُ يقعُ في مئةٍ وخمسٍ وثلاثينَ صفحةً منَ الحجمِ المتوسطِ، تنوّعتْ فيهِ المواضيعُ والأغراضُ بينَ المديحِ والرثاءِ والوصفِ والاعتذارِ والفخرِ.
تجدرُ الإشارةُ إلى أنَّ الشاعرةَ والكاتبةَ بهية عبدالله القيصوم عازمةٌ على إخراجِ كتابـِها "نافذةٌ ومقعدٌ" بجزئهِ الثاني، بعدَ أنْ يأخذَ الجزءُ الأولُ مداهُ منَ النشرِ والتوزيعِ، بالإضافةِ إلى مجموعةٍ شعريةٍ بعنوان: "ازدحامُ ندًى"، وأخرى قصصيةٍ بعنوان: "نورسٌ على ساحلِ كتفي".
معنى (سبل) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
فينومينولوجيا الغيب، بَداؤها عينُ خفائِها (1)
محمود حيدر
مناجاة الذاكرين (6): ذكر الله لذّة الأولياء
الشيخ محمد مصباح يزدي
بين الإيمان والكفر
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ما الذي يهمّ أنت أم أنا؟ يتذكر الأطفال ما هو مهم للآخرين
عدنان الحاجي
بين الأمل والاسترسال به (1)
الشيخ محمد مهدي شمس الدين
{وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ..} لا تدلُّ على تزكية أحد (2)
الشيخ محمد صنقور
العزة والذلة في القرآن الكريم
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
ماذا نعرف عن القدرات العظيمة للّغة العربية؟
السيد عباس نور الدين
لا تبذل المجهود!
عبدالعزيز آل زايد
الإمام الهادي: بهجة أبصار العارفين
حسين حسن آل جامع
سيّد النّدى والشّعر
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
معنى (سبل) في القرآن الكريم
فينومينولوجيا الغيب، بَداؤها عينُ خفائِها (1)
أطباء الأسنان قد يتمكنون قريبًا من (إعادة نمو) مينا الأسنان باستخدام هلام بسيط
مناجاة الذاكرين (6): ذكر الله لذّة الأولياء
الإمام علي الهادي (ع) الشخصية الوقورة
سياسة المتوكل مع الإمام الهادي (ع) (1)
الإمام الهادي (ع) وفتنة خلق القرآن
الإمام الهادي: بهجة أبصار العارفين
معنى (زرب) في القرآن الكريم
بين الإيمان والكفر