
المترجم: أبو طه/عدنان أحمد الحاجي
التباطؤ في معالجة الصور يؤدي إلى تسريع إدراكنا لمرور الوقت مع تقدمنا في العمر.
باحث بجامعة ديوك لديه تفسير جديد لماذا تدوم أيام الطفولة التي لا نهاية لها لفترة أطول بكثير مما هي عليه اليوم - physics.
وفقا لأدريان بيجان، برفسور ج، أ جونز في الهندسة الميكانيكية في جامعة ديوك، يمكن إلقاء اللوم لهذا التباين الزمني الظاهر على السرعة البطيئة جداً لتحصيل الصور (المشاهد) ومعالجتها من قبل الدماغ البشري كلما تقدم الجسم (البدن) في العمر .
نشرت النظرية على الإنترنت في ١٨ مارس ٢٠١٩ في مجلة يوربيان ريڤيو European Review.
قال بيجان: "غالبًا ما يشعر الناس بالدهشة إزاء ما يتذكرونه من أيام بدت أنها تدوم إلى الأبد في شبابهم". "ليس الأمر أن شعورهم كان أعمق أو ذا مغزى أكثر، بل مجرد أنها تجري معالجتها بوتيرة أسرع".
يعزو بيجان هذه الظاهرة إلى التغيرات الطبيعية في الجسم المتقدم في العمر للإنسان. عندما تصل شبكات العصبونات المتشابكة حد البلوغ، فإنها تكبر حجماً وتعقيداً، مما يؤدي إلى مسارات أطول للإشارات الكهربائية لتجتازها (تعبرها) . وعندما تبدأ هذه المسارات في التقدم في العمر، فإنها تهترئ أيضًا، مما يؤدي إلى مزيد من المقاومة لتدفق الإشارات الكهربائية.
تتسبب هذه الظواهر في انخفاض معدل سرعة الحصول على صور ذهنية جديدة ومعالجتها مع التقدم في العمر. يتضح ذلك من خلال وتيرة حركة عيون الأطفال الرضع مقارنة بالبالغين، كما يلاحظ بيجان - لأن الأطفال يعالجون الصور بشكل أسرع من البالغين، وتتحرك أعينهم بوتيرة أكثر، مما يجعلهم يكتسبون ومكاملة integrating (دمج) معلومات أكثر .
والنتيجة النهائية هي أنه نظرًا لأن كبار السن يشاهدون عددًا أقل من الصور الجديدة في نفس المقدار من الوقت الفعلي، يبدو لهم أن الوقت يمر بسرعة أكبر.
قال بيجان: "العقل البشري يستشعر التغير في الوقت عندما تتغير الصور المدركة (المحسوسة)". "الحاضر مختلف عن الماضي لأن الرؤية (المشاهدة) الذهنية قد تغيرت، وليس لأن جرس ساعة شخص قد رن.
يبدو أن الأيام تدوم أطول في شبابك لأن العقل الشاب يتلقى صورًا في اليوم الواحد أكثر مِما يتلقاه نفس العقل في عمر الشيخوخة".
الورقة تشرت بعنوان "لماذا تبدو الأيام أقصر كلما تقدمنا في العمر". أدريان بيجان. مجلة المراجعة الأوروبية، ٢٠١٩. DOI:
المصدر :
https://pratt.duke.edu/about/news/its-spring-already-physics-explains-why-time-flies-we-age
مجسّات النص الشّعري وكبسولات الرّؤيا
هادي رسول
نكِّروا لها عرشها
الشاعر هادي رسول
الميتافيزيقا المثلومة
محمود حيدر
نوح الحقيقة والمعنى وسفينة النّجاة
السيد محمد حسين الطهراني
معنى (لفت) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
من المقصود بقوله تعالى: ﴿رَبَّنَا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانَا﴾؟
الشيخ محمد صنقور
شيخ المترجمين حنين بن إسحاق وتطوير العلوم الطبية
عدنان الحاجي
الإمام الرّضا (ع) وعلم التّفسير
الشيخ جعفر السبحاني
العدل في المدينة المهدويّة
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
الجبهة والجهاد الأكبر: التوكل على الله
الشيخ حسين مظاهري
حفرة معدن الطّيب
علي الخويلدي
نغم محطّم
زكي السالم
ضوضائي العظمى
حبيب المعاتيق
منشغلاً بمستحيل ما
محمد أبو عبدالله
أولى انتصاراتي أن أريدا
أحمد الرويعي
السّيّدة المعصومة: كريمة بيت العصمة
حسين حسن آل جامع
مقام الحبّ
فريد عبد الله النمر
معارج الشّوق
زهراء الشوكان
لا تقتلوه
إبراهيم بوشفيع
المعبد الشّعريّ
الشاعر هادي رسول
أحمد آل سعيد يسلّط الضّوء على اختبار الأفكار اللّاعقلانيّة
حفرة معدن الطّيب
نغم محطّم
«دروس في تربية الأبناء» جديد الشّيخ صالح آل إبراهيم
«نافذة وضوء» تفتح لآل سعيد طريقًا عالميًّا
زكي السّالم: (بأماسيك الشّعريّة: كيف تصبح مملًّا ممطًّا؟)
خطّة (عرش البيان) لتفعيل الحراك الأدبيّ وتطويره في سيهات
البوعلي تتحدّث حول فنّ إعادة كتابتها للرّواية
(أنا إلّا قليلاً): آل غريب يستعيد مسيرته الشّعريّة والأدبيّة والحياتيّة
مواجهة أهل القطيف لعنترة بن شدّاد