
المترجم : أبو طه / عدنان أحمد الحاجي
تأثير الدواء الوهمي (البلاسيبو) ليس فقط محدوداً بالعلاج الطبي - بل الدواء الوهمي يمكن أن يعمل عندما يُعزى إليه التأثير السايكلوجي. نشر سايكلوجيون من جامعة بازل هذه النتائج في مجلة ساينس ريبورتس استناداً إلى ثلاث دراسات شارك فيها أكثر من ٤٠٠ مشارك.
إن العلاج السايكلوجي والعلاج الوهمي كلاهما عبارة عن تدخلات سايكلوجية ليس لها تأثيرات منشابهة فحسب، بل تستند أيضًا إلى آليات متشابهة جدًّا. كلا العلاجين يتأثران بشكل كبير بالعلاقة بين المرضى والذين يعالجونهم، فضلًا عن التوقعات بالشفاء. في حين أن معظم الأبحاث على الدواء الوهمي تركز في الغالب على نموذج طبي بيولوجي biomedical - حبة خاملة تُعطى مع مبرر طبي، والتي ينتج عنها تأثير مماثل - لا يُعرف إلا القليل عن تأثير الدواء الوهمي المقدم مع مبررات سايكلوجية.
"اللون الأخضر مهدئ"
يمكن أن يكون للبلاسبو أيضًا تأثيرات عندما تنسب إليه تأثيرات نفسية معينة. هذا هو الاستنتاج الذي توصل إليه باحثون من قسم علم النفس الإكلينيكي والعلاج النفسي في جامعة بازل في ثلاث تجارب مستقلة شارك فيها ٤٢١ مشاركًا من الأصحاء. التفسير المصاحب - السردية (الأحداث حسب وقوعها) - تلعب دورًا رئيسيًّا عند صرف الدواء الوهمي، وكذلك العلاقة بين الباحثين والمشاركين.
استخدم الباحثون اللون الأخضر كدواء وهمي في تجارب الفيديو، واختبروه سواء مع أو بدون سردية سايكلوجية ("الأخضر مهدئ لأنه ينشط مخططاً (١) عاطفياً مشروطاً من وقت مبكر")، وكذلك في سياق علاقة محايدة أو حبية (ودية).
بعد مشاهدة مقاطع فيديو، قام المشاركون بتقييم أوضاعهم الشخصية (غير الموضوعية) باستبيانات على مدار عدة أيام. وأظهرت النتائج أن الدواء الوهمي كان له تأثير إيجابي على صحة المشاركين عندما وصف مع سردية سايكلوجية وفي سياق علاقة حبية (ودية). كان التأثير الملحوظ "أقوى بعد أن أُخذ الدواء الوهمي، لكنه ظل لمدة تصل إلى أسبوع" .
التبعات الأخلاقية
يقول الباحث الرئيسي البرفسور جينس جاب Jens Gaab. : " التأثيرات الملحوظة كانت مماثلة لتدخلات العلاج النفسي تلك في نفس المجموعات من المشاركين". إن حقيقة كون الأدوية الوهمية النفسية يمكن أن يكون لها تأثيرات كبيرة ليست مهمة فقط لمعرفة التدخلات النفسية: "إنها تتحدى الأبحاث والممارسات الإكلينيكية لمعرفة هذه الآليات والتأثيرات، فضلاً عن تبعاتها الأخلاقية".
تعريف ومصدر من خارج النص:
١- في علم النفس وعلوم الإدراك، المخطط نمط منسَّق للتفكير أو السلوك ينظِّم فئات من المعلومات والعلاقات بينها، التعريف مقتبس من هذا المصدر: https://ar.m.wikipedia.org/wiki/مخطط_(علم_نفس)
المصدر:
https://www.unibas.ch/en/News-Events/News/Uni-Research/Even-psychological-placebos-have-an-effect.html
مجسّات النص الشّعري وكبسولات الرّؤيا
هادي رسول
نكِّروا لها عرشها
الشاعر هادي رسول
الميتافيزيقا المثلومة
محمود حيدر
نوح الحقيقة والمعنى وسفينة النّجاة
السيد محمد حسين الطهراني
معنى (لفت) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
من المقصود بقوله تعالى: ﴿رَبَّنَا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانَا﴾؟
الشيخ محمد صنقور
شيخ المترجمين حنين بن إسحاق وتطوير العلوم الطبية
عدنان الحاجي
الإمام الرّضا (ع) وعلم التّفسير
الشيخ جعفر السبحاني
العدل في المدينة المهدويّة
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
الجبهة والجهاد الأكبر: التوكل على الله
الشيخ حسين مظاهري
حفرة معدن الطّيب
علي الخويلدي
نغم محطّم
زكي السالم
ضوضائي العظمى
حبيب المعاتيق
منشغلاً بمستحيل ما
محمد أبو عبدالله
أولى انتصاراتي أن أريدا
أحمد الرويعي
السّيّدة المعصومة: كريمة بيت العصمة
حسين حسن آل جامع
مقام الحبّ
فريد عبد الله النمر
معارج الشّوق
زهراء الشوكان
لا تقتلوه
إبراهيم بوشفيع
المعبد الشّعريّ
الشاعر هادي رسول
أحمد آل سعيد يسلّط الضّوء على اختبار الأفكار اللّاعقلانيّة
حفرة معدن الطّيب
نغم محطّم
«دروس في تربية الأبناء» جديد الشّيخ صالح آل إبراهيم
«نافذة وضوء» تفتح لآل سعيد طريقًا عالميًّا
زكي السّالم: (بأماسيك الشّعريّة: كيف تصبح مملًّا ممطًّا؟)
خطّة (عرش البيان) لتفعيل الحراك الأدبيّ وتطويره في سيهات
البوعلي تتحدّث حول فنّ إعادة كتابتها للرّواية
(أنا إلّا قليلاً): آل غريب يستعيد مسيرته الشّعريّة والأدبيّة والحياتيّة
مواجهة أهل القطيف لعنترة بن شدّاد