
المترجم : أبو طه/ عدنان أحمد الحاجي
مقدمة المترجم:
(الآيات التي تحدثت عن الأمم السابقة في ادعائهم أنهم وجدوا آباءهم على ملة وهم على آثارهم مقتدون لا تتعدى كونهم حبيسي ما اعتادوا عليه او ما يعرف ب”الوضع الراهن” وذلك لأنّها أصبحت جزءاً من حياتهم. وقد قيل إن الإنسان إذا اعتاد على شيء تأقلم معه وأصبح ضمن ملكته وقناعته وعليه يبتني سلوكه وتفاصيل حياته عليه وحوله ولذلك يكون أمراً من أمور اللاوعي عنده وكأنه يجري تلقائياً مجرى دمه ونَفَسِه ويصبح في ضمن ” منطقة الراحة ” comfort zone ” لديه إذ يكون التغيير منه صعبًا ودونه خرط القتاد كما يقولون . وعلماء النفس يعزون ميل الناس للوضع الراهن هو الخوف الفطري من الخسارة بما تعني من أبعاد وهذا لأن ألم الخسارة يزيد على ضعف فرح الربح. وبحسب البحث التالي أنه ما لم تكن هناك معلومات خارجة عن سياق الوضع الراهن فإن حاكمية الوضع الراهن تكون أقوى)
يركز البحث الجديد على عادة الإنسان الأساسية: عندما تحاول تفسير شيء ما (لماذا يتهادى الناس الورود في عيد الحب، على سبيل المثال)، فنحن غالبًا ما نركز على سمات الشيء نفسه (لأن الورود جميلة) وليس ضمن ظروفها (الإعلانات التجارية روجت للورود ).
في دراسة جديدة، وجد الباحثون أن الأشخاص الذين يميلون إلى التركيز على “السمات المتأصلة” ويتجاهلون سياق ظروفها هم على الأرجح يفترضون أن ما يرونه حولهم جيداً .
نشر فريق البحث نتائجه في مجلة سايكلوجيكال ساينس Psychological Science..
أضافت الباحثة أن “الطريقة التي استخدمناها لتفسير ما حولنا يؤثر على معتقداتنا حول ما هو صواب وما هو خطأ” وقالت طالبة الدراسات العليا في جامعة إلينوي كريستينا توريك، التي أجرت الدراسة تحت إشراف أستاذ علم النفس أندريه سيميان:” لدى الناس ميل قوي للاعتقاد بأن الوضع الراهن جيد، وعليه فإن الأشياء التي هي خارج المتعارف ينظر اليها على أنها بسلبية”، كما قالت الباحثة. “أردنا أن نفهم كيف يحدث ذلك. كيف يتحرك الناس مما هم عليه إلى ما ينبغي أن يكونوا عليه؟ “
” ما وجدناه هو أن الكبار والأطفال الذين يفسرون الشيء بالنظر إلى سماته الأصلية هم على الأرجح يعتقدون أن الأشياء جيدة كما هي”
لكن عندما أُعطوا معلومات عن العوامل الخارجية فقد كانوا أكثر مرونة في الطريقة التي كانوا يعتقدونها عن الوضع الراهن بحسب الباحثة.
في أحدى التجارب، قرأ الكبار من المشتركين في التجربة جملاً عن لماذا الأوراق النقدية مستطيلة (صدفة تاريخية) أو لماذا الناس تتهادى وروداً في عيد الحب (بسبب الدعاية الترويجية والتسويقية القوية من قبل تجار الورود) وبعد قراءة هذه الجمل تغير رأي الذين خضعوا للتجربة بحيث كان احتمال اعتقادهم أقل في أن الوضع الراهن (الأشياء كما هي) جيد وكذلك قل احتمال اعتقادهم في أنهم يجب أن يعملوا الأشياء بالضبط بنفس الطريقة التي كانوا يعملونها، بحسب الباحثة.
ـــــــــ
https://news.illinois.edu/view/6367/380571
نكِّروا لها عرشها
الشاعر هادي رسول
الميتافيزيقا المثلومة
محمود حيدر
نوح الحقيقة والمعنى وسفينة النّجاة
السيد محمد حسين الطهراني
معنى (لفت) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
من المقصود بقوله تعالى: ﴿رَبَّنَا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانَا﴾؟
الشيخ محمد صنقور
شيخ المترجمين حنين بن إسحاق وتطوير العلوم الطبية
عدنان الحاجي
الإمام الرّضا (ع) وعلم التّفسير
الشيخ جعفر السبحاني
العدل في المدينة المهدويّة
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
الجبهة والجهاد الأكبر: التوكل على الله
الشيخ حسين مظاهري
نتائج المواجهة مع الأعداء.. ما الذي ينطبق علينا اليوم؟ (2)
السيد عباس نور الدين
فاجعة الكون: رحيل خاتم الأنبياء
حسين حسن آل جامع
يعلق الحافر في أضلع الصّدى
أحمد الرويعي
فيوض العودة
زهراء الشوكان
باسم الحسين؛ وجدت الله في قلبي
محمد أبو عبدالله
لا تقتلوه
إبراهيم بوشفيع
أسباب الحبّ
حبيب المعاتيق
المعبد الشّعريّ
الشاعر هادي رسول
جرح في عيون الفجر
فريد عبد الله النمر
من لركن الدين بغيًا هدما
الشيخ علي الجشي
يا جمعه تظهر سيدي
علي الخويلدي
زكي السّالم: (إن أصدرت ديوانًا فلا تتسوّل ولا تتوسّع)
دورة تدريبيّة إسعافيّة في جمعيّة أمّ الحمام الخيريّة
(الكتابة وإلهام القراءة) جديد الكاتب يوسف أحمد الحسن
الحاج ياسين القطّان: آخر حكايات التّتن في الأحساء
(معتّق، أو صوغة النّديم للنّديم) جديد الشّاعر أمجد المحسن
صورتان لـ (عين الكعبة) ذاكرة تاريخيّة وتساؤلات عديدة
أعلام القطيف وزائروها: جديد الباحث نزار حسن آل عبد الجبار
(سبچ) ذاكرة صيد قديمة في بحر القطيف
حوار مع الكاتب أمير بوخمسين: فضاءات الثّقافة وصناعة الكلمة
فاجعة الكون: رحيل خاتم الأنبياء