يمكن أن تسبب التهابات آذان الرضع تضايقاً عند الوالدين والأطفال على حد سواء. ولكن هناك خطوات لتقليلها، وعندما تحدث، فإن "البساطة والوضوح" هما طريقة أفضل للتعامل معها.

هل في هذا الهيكل الإنساني سوى ما هو المعروف والمحسوس من أنّه: جسد وروح؟ روح مجرّدة بسيطة، وجسد مادي مركّب من العناصر، فهل ثمّة شيء ثالث؟ الجواب: نعم، ولكن لا تستغرب ولا تعجب لو قلت لك أنّ في كلّ جسم حيّ مادي عنصري جسماً آخر أثيريّاً سيّالاً شفّافاً،

- تعريف المنهج - أقسام المنهج المنهج Method يقال: منهج - بفتح الميم، ومنهج - بكسرها. ويقال أيضًا: منهاج - بكسر الميم، والألف بعد الهاء.

لأول مرة، أظهرت إحدى الدراسات وجود فرق بين كيف تعالج المخاطرة إدراكياً من قبل المواطنين الملتزمين بالقانون، وكيف يختلف ذلك في منتهكي القانون، مما يسمح للباحثين بفهم عقل المجرم بشكل أفضل.

الحوت الأحدب (أسماء أخرى له: جمل البحر أو الكُبَع او الحوت السنامي ، للمزيد انظر ١) لديه واحد من أكبر الأفواه على هذا الكوكب، وشهية تناسب حجمه. الثدييات بحجم سيارة الأوتوبيس (الباص) يمكن أن يأكل ما يصل إلى ٢٥٠٠ كيلوغرام من الأسماك في اليوم،

القضاءُ والقدرُ من العقائد الإسلامية المسلَّمة الّتي وَرَدَت في الكتاب والسُّنة، وأيَّدَتْها الأدلةُ والبراهينُ العقليّةُ القاطعةُ. إنّ الآيات التي تَتَحدَّثُ عن «القضاء والقدر» كثيرة جداً ونحن نأتي بنماذج منها هنا: يقول القرآن حول القدر: ( إنّا كلَّ شيء خَلَقْناهُ بِقَدَر) ([1] ) .

دعوات الاستعطاف تثير الشفقة والحلول الوسط هل يعتبر التعاطف علامة ضعف في المفاوضات التجارية؟

مرّ معنا كيف أن الحكيم شغوفٌ ببيان مبدأ التناسب في نظام الوجود. وتوقه الدائم إلى استكشاف ما هو مجهول بالنسبة إليه، إلا أنه في اللحظة نفسها كائنٌ مفعمٌ بالحَيْرة. وغالباً ما يحمله تحيُّرُه على الاقتراب من أسرار الكون اقتراب الباحث عن جوهرة نادرة وسط ركام.

برزت الحاجة إلى مكافحة التغير المناخي للوقاية من آثاره الكارثية المتوقعة، ومن الحلول والأفكار التي قدمها العلماء، اقتراح لمكافحة الآثار بإطلاق مركب كيميائي في طبقة الستراتوسفير، ما يؤدي إلى عكس نسبة من أشعة الشمس بعيدًا في الفضاء،

1- كيف للحكيم أن يكون حكيماً وأن يكون حائراً في الوقت عينه.. أي نوع من الحَيْرة حيرتُه.. وما هذا الذي يفرُقُه عن الفيلسوف الذي كانَهُ قبل برهة؟

دأب دارسو نظرية المعرفة ـ فلسفياً أو علمياً ـ على حصر مصادرها في مصدرين، هما: ـ الحس. ـ والعقل.

يقع هذا الاتجاه في مقابل الاتجاه الأوّل تماماً، حيث يعتبر العقلَ هو المعيار والمصدر الوحيد للمعرفة، أمّا الوحي فليس مصدراً معرفيّاً يمكن من خلاله الوصول إلى حقيقة موضوعيّة، انطلاقاً من رؤية وضعيّة للعلم.