فاز مؤخرًا نصّ (إقصاء) للكاتب حسن آل غزوي بالمركز الثّالث في مسابقة شهر مايو ٢٠٢٤م، في موقع رابطة القصة القصيرة جدًّا في سوريا، وذلك من بين ٨٨ نصًّا مشاركًا

والأساطير التي يسلّط الضّوء عليها الشّهاب في روايته، بعضها عربيّة وأخرى أجنبيّة وبعضها من نسج خياله الخاصّ، وفيها يظهر إيمان بعض النّاس بالأساطير التّسعة التي تخرج إلى العلن من جديد

اعتمد الرّمز في الشّعار على شكل الخوذة الإسلاميّة، وفلسفة الرّمز هي الحماية من الأفكار المنحرفة والهدّامة والتّغلّب عليها، ولربط هذا المفهوم بالحركة الحسينيّة

احتفاء بإصداره الأخير (عقلية فقيه - مع الشيخ حبيب بن قرين الأحسائي) استضاف نادي ابن عساكر الأدبيّ في الأحساء، الكاتب الشّيخ (عبد الجليل البن سعد) في جلسة لتسليط الضّوء على الكتاب، وتقديم نبذة عن أبرز ما تضمّنته طيّات صفحاته

أقامت مؤخرًا جمعية ابن المقرب للتنمية الأدبية والثقافية، أمسية أدبيّة بعنوان: "الموسيقى الداخلية في الشعر" قدّمها نائب رئيس مجلس الإدارة الأديب علي طاهر.

وكانت انطباعات الحاضرين إيجابيّة للغاية، إذ عبّروا عن سعادتهم بالحصول على الرّواية، وكلّهم أمل بأنهم سيكونون شاهدين على ولادة روائيّة قطيفيّة يُشار إليها بالبنان، بعد أن تتوالى إنجازاتها الرّوائيّة والكتابيّة

وأوضح الرّاشد أنّ عامل اﻟوراﺛﺔ يُودِع في النّسل الإنسانيّ ﺻﻔﺎت تشبه صفات الأبوين، وقد يكون هناك تشابه بين الوالدين والأبناء بسبب التّشابه في الجينات، وبالتالي قد يمتلكون الطّباع والسّلوكيات نفسها التي تؤثّر في تكوين الشّخصيّة

وأشار الدّكتور على الدّيري إلى أنّ الكتاب يأتي تكملة لكتاب "بحارنة المحمّرة" الذي لم يتّسع لمعالجة أختام المهاجرين، فكان لابدّ له أن يبصر النّور، لأنّ الأختام والبصمات التي وضعت على عرائض "بحارنة المحمّرة" تستحقّ أن يُسلّط الضّوء عليها، لكونها تمثّل هويّة بحرانية تاريخية أصيلة.

وانطق المنشور بقول للنبيّ (ص) جاء فيه: "إذا أراد الله بأهل بيت خيرًا فقّههم في الدّين". في إشارة إلى أنّ الأسرة التي تتفقّه في دين الله تعالى تكون أسرة قويّة، لأنّ التّفقّه في دين الله تعالى من وسائل حلّ المشكلات وتجاوزها.

الأمسية التي قدّم لها وأدارها الرّوائيّ الدّكتور جمال الدّين علي، شهدت حضور عدد من الأدباء والشّعراء والمهتمّين، وانطلقت بقراءة آل سيف قصّة بعنوان: "على الجسر طيف يترنّح"، ثمّ كان حديث حول قدرة المرأة على اللّحاق بالرّكب الثّقافيّ في المجتمع

واستُهلَّ المنشور بالآية السّادسة من سورة التّحريم: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَّا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ﴾.

واستهلّ السّالم حلقته بالقول إنّه لا شكّ لديه بأنّ الحضور القويّ والكاريزما الطّاغية وامتلاك ناصية النصّ الأدبيّ ورجله، هي من أهمّ مقوّمات إيصاله إلى المتلقّي، وبالتّالي شَدّه ليهضم كلّ ما تلقيه إليه.