
حسين آل سهوان
شيء يئنُّ
بيد أني لا أرى
أحتاج نصًا كي أفسر ما جرى
لم أختبئ في البوح
خبأنى النعيْ
وبكيت لكن حين قلبيَ أبصرا
وبحثت عن ألم لقاسم هاهنا
فوجدته قلبًا يحن تصبرا
وسألته بعد العروج مكسرًا
ومقطعًا هلا رجعتَ لأحضرا
ما الحب؟ قلت له
فقال رواية للغائبين
وغاب فينا ليثأرا
في موسم الحزن "اذكروني"عاشقًا
لا تقتلوني مرتين تكبّرا
ما الدمع إلا ثورة مخطوطة
بيد النبي المصطفى إذ أخبرا
فخذوا من الطف الحقيقة كلها
إن الشهادة لا تباع..
وتشترى
لي زفة عظمى..
نصرت حسيننا
ما كنت حلمًا كي أكون مبعثرا
وهنا توقفت لأقرأ دمعةً
أوصى ليعطفها الحسين ونشعرا
أوصى لنكتبها رسالة كربلا
بيضاء فيما تحتويه وأكثرا
أوصى بها ألا تكون خرافةً
وتضيع أهدافًا
ونَحْطِمُ منبرا
فالقاسم "العريس" لحن رواية
والقاسم "القدّيس" كنهه "حيدرة"
المراد من عدم استحياء الله
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
التجلّيات السّلوكية والعمليّة لذكر الله تعالى
الشيخ محمد مصباح يزدي
معنى (عمد) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
الأساس العصبي للحدس: هل يستطيع دماغك فعلًا أن يعرف قبل أن تعرف أنت
عدنان الحاجي
الإمام السابع
الشيخ جعفر السبحاني
علّة اختيار موسى (ع) لهارون (ع) وزيرًا
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
التأسيس الَّلاهوتي لفلسفة الحرب (4)
محمود حيدر
أربع قواعد ألماسية في علاج المشاكل الزوجية
الشيخ مرتضى الباشا
الرياء وموقف العرفان من النية والعمل
الشيخ شفيق جرادي
كن سببًا لنجاح ابنك وتألّقه
عبدالعزيز آل زايد
الكاظم.. تهجّد في محاريب الشّوق
حسين حسن آل جامع
وجهة
ناجي حرابة
أفق من الأنوار
زكي السالم
تجلّـيت جلّ الذي جمّـلك
الشيخ علي الجشي
فانوس الأمنيات
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
المراد من عدم استحياء الله
التجلّيات السّلوكية والعمليّة لذكر الله تعالى
معنى (عمد) في القرآن الكريم
الأساس العصبي للحدس: هل يستطيع دماغك فعلًا أن يعرف قبل أن تعرف أنت
الإمام السابع
حجية العقل عند الإمام الكاظم (ع)
الكاظم.. تهجّد في محاريب الشّوق
وجهة
أمسية للأديبة مريم الحسن بعنوان: (الحكاية الشّعبيّة في القصّة الأحسائيّة)
علّة اختيار موسى (ع) لهارون (ع) وزيرًا