الكميت بن زيد الأسدي ..

من لقلب متيم مستهام
غير ما صبوة ولا أحلام
بل هواي الذي أجنّ وأبدي
لبني هاشم فروع الأنام
للقريبين من ندىً والبعيدين
من الجور في عرى الأحكام
والمصيبين باب ما أخطأ
الناس ومرسي قواعد الإسلام
والحماة الكفاة في الحرب أن
لفّ ضراماً وقودها بضرام
والغيوث الذين إن أمحل الناس
فمأوى حواضن الأيتام
للذرى فالذرى من الحسب الثاقب
بين القمقام فالقمقام
راجحي الوزن الكاملي العدل في
السيرة طابوا بالأمور الجسام
فضلوا الناس في الحديث حديثاً
وقديماً في أول القدام
ومحلّون محرمون مقرّون
لحلّ قرارة وحرام
ساسة لا كمن يرى رعيّة الناس
سواءً ورعيّة الأنعام
لا  كعبد المليك أو كوليد
أو سليمان بعد أو كهشام
فهم الأقربون من كل خير
وهم الأبعدون من كلّ ذام
وهم الأرأفون بالناس في الرّأفة
والأحلمون في الأحلام
بسطوا أيدي النوال وكفوا
أيدي البغي عنهم والعرام
أخذوا القصد واستقاموا عليه
حين مالت زوامل الآثام
أسرة الصادق الحديث أبي القاسم
فرع القدامس القداّم
خير حيّ وميّت من بني آدم
طرّاً مأمومهم والإمام
خير مسترضع وخير فطيم
وجنين أقرّ في الأرحام
وغلاماً وناشئاً ثمّ كهلاً
خير كهل وناشيء وغلام
أنقذ الله شلونا من شفا النار
به نعمة من المنعام
لو فدى الحيّ ميتاً قلت نفسي
وبنيّ الفدى لتلك العظام
ابطحيّ بمكّة استثقب الله
ضياء العمى به والظلام
وقتيلٍ بالطفِ غُودر منه         
بين غوغاءِ أمةٍ وطغامِ
تركبُ الطيرُ كالمجاسدِ منه       
مع هابٍ من الترابِ هيامِ
وتطيلُ المرزآتُ المقاليتُ         
عليه القعودَ بعد القيامِ
يتعرّفنَّ حرَّ وجهٍ عليه            
عقبةُ السروِ ظاهراً والوسامِ
قتلَ الأدعياءُ إذ قتلوه            
أكرمَ الشاربينَ صوبَ الغمامِ