
الشاعر علي جعفر القطيفي
هنا ذهب الدّنيا سريع ذهابه
ولي ذهب يبقى أصيل الطّبائع
قصائد بسم الله يزهو بريقها
بشوق لأهل البيت هيمان لامع
أقول بهم ما شئت والمدح باخس
أينقص ماء البحر بلّ الأصابع
بعطر بيان يمطر الخير كلّه
تجنّبه الغاوون للسّوء دافع
أريد بها مولى وأرجو قبوله
إذا قال لي أحسنت روّى مطامعي
فإن يسمع المهديّ شعري فذلكم
منى شاعر أغناه عن كلّ سامع
ثنائي لكم والله ليس بضائع
ثنائي لا ردّت إليّ بضائعي
جرى ماضيًا فينا من الذّرّ حبّكم
ويجري مدى عمري بفعل مضارع
وقصّة حبّي لا يضاهي عجابها
حكايات مجنون ذروف المدامع
لأنتم وربّ النّاس أنتم سبيله
ولا غيركم يرجى به فوز تابع
هداة حماة سادة ذكرهم غدا
لمن ذاب فيهم خير شاف وشافع
كرام إذا شاءوا فقد شاء ربّهم
بأسرارهم نضخ العيون النّوابع
وأسماؤه الحسنى التي كان مقسمًا
بها يمنح الدّاعين سؤلاً إذا دعي
وسيلة قرب فيهم جاء (وابتغوا)
بهم (فتلقّى) آدم غوث ضارع
(وبالنّجم هم) كانت بهم حيث إنّهم
بهم في البرايا يهتدي كلّ طائع
مشارق (وجه الله) تأويل قوله
(ويبقى) إذا أفنى الوجود بقارع
وأوّل من (قالوا بلى) عندما بلا
بواطن أرواح بسبق مسارع
وهم قائل (يا نار كوني) فأصبحت
كحرز محيط بالخليل ومانع
تجلّى لموسى نورهم بعد مطلب
له (أرني) فاندكّ طور بصادع
وما كان محظورًا لأمر عطاؤهم
حبا آل داود عظيم المنافع
وعيسى بهم يحيي من الخلق ميّتًا
ويخلق طيرًا كان عن إذن صانع
وهم علّموا لقمان من كلّ حكمة
وهم قسموا للخضر من عذب نابع
وما من نبيّ كان إلّا دعا بهم
لمرقاة زلقى أو لمنجاة فازع
لهم كلّ آيات النّعيم تنزّلت
وأعداؤهم فيهم حديد المقامع
أناجيهم روحًا على رغم فقدهم
وهم شاهدي بين العباد وسامعي
محمّد المبعوث حقًّا وآله
عليكم صلاة الله ملء المسامع
أيا مثلًا أعلى لكلّ فضيلة
رجوتك في الدّارين حصني وشافعي
ألا يا أمير المؤمنين بك الرّجا
لشرب معين من حياضك ماتع
ويا فاطم الزّهراء يا سرّ نشأة
أفيضي على عبد بفيضك طامع
ويا حسن الأطهار يا مجتبى العلا
أتوق لشيء من عطائك واسع
ويا أيّها النّور الشّهيد بكربلا
حسين أغثني فيك صبّت مدامعي
ويا أيّها السّجّاد يا علم الهدى
بجاهك هبني مفضلًا قلب خاشع
ويا باقر العلم الغزير وبيته
أفدني سقا علم زكيّ المنابع
ويا صادق الأبرار يا (صاد) آية
أذقني زلالاً من صفيّ المشارع
ويا كاظم الأخيار ألهم سريرتي
وثبّت هداها بالنّوايا النّواجع
ويا ضامن الجنّات يا أيّها الرّضا
تحنّن بفضل من سخائك جامع
ويا معلم التّقوى الجواد بحبوة
طمعت برفد من أياديك ناصع
ويا أيّها الهادي النّقيّ سألتكم
نقاوة أعمال وإخلاص راكع
ويا عسكريّ العترة الطّهر نجّني
بقلب سليم للصّلاح مطاوع
بقيّة ربّ العالمين مؤمّلي
ومصباح آمالي جميل المطالع
فداؤك نفسي كم تحنّنت عاطفًا
ولست لما عوّدت خيرًا بقاطع
فيا أيّها المأمول يا خير مرتجى
أغثني بنور من محيّاك ساطع
وَلَا تَجَسَّسُوا
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
معنى (حصب) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
مناجاة الزاهدين(5): وَتَوَلَّ أُمُورَنَا بِحُسْنِ كِفَايَتِكَ
الشيخ محمد مصباح يزدي
صفات الأيديولوجي؛ معاينة لرحلة الفاعل في ممارسة الأفكار (5)
محمود حيدر
إعداد المراهقين والمراهقات قبل مرحلة البلوغ يساعدهم على تجاوز الاضطرابات النفسية المصاحبة لها
عدنان الحاجي
معنى قوله تعالى: {إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ..}
الشيخ محمد صنقور
القائم بالقسط
الشيخ علي رضا بناهيان
أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
في رحاب بقية الله: المهدي (عج) عِدْلُ القرآن
الشيخ معين دقيق العاملي
التّعاليم الصحيّة في القرآن الكريم
الشيخ جعفر السبحاني
أمّ البنين: ملاذ قلوب المشتاقين
حسين حسن آل جامع
الصّاعدون كثيرًا
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
وَلَا تَجَسَّسُوا
معنى (حصب) في القرآن الكريم
من أعظم المنجيات
مناجاة الزاهدين(5): وَتَوَلَّ أُمُورَنَا بِحُسْنِ كِفَايَتِكَ
صفات الأيديولوجي؛ معاينة لرحلة الفاعل في ممارسة الأفكار (5)
إعداد المراهقين والمراهقات قبل مرحلة البلوغ يساعدهم على تجاوز الاضطرابات النفسية المصاحبة لها
مبادرات تنمويّة ابتكاريّة في صفوى
أمسية للمعيوف بعنوان: (أسئلة الوجود في القصيدة العربيّة)
ندوة للجاسم بعنوان: كيف يشكّل المال الأدب والفكر؟
الأكل في وقت متأخر من الليل ليس فكرة جيدة