
ها قد غدا سبط النّبيّ لوحده
فإذا به القرآن خضّب أحمرا
خرج الحسين من الخيام وزينب
بالدّمع قدّمت الجواد تصبّرا
وقف الزّمان كأنّها الزّهراء جا
ءت أضلعًا مكسورة فتكسّرا
ومضى يخطّ الطّفّ يقرأ كربلا
يحيي بعاشوراء حجًّا أكبرا
حتّى تجمّعت الألواف إذا به
حجر أسال دماءه فتعثّرا
فتقاذف القوم الحجارة أسهمًا
رمحًا سيوفًا أيّ دم قد جرى
وإذا بأرض الغاضريّة كلّها
هطلت دماء والحسين على الثّرى
الشّمر قد ذبح الحسين بكربلا
جاء النّداء من السّماء تكرّرا
وإذا برأس للحسين وقد علا
فوق السّنان رأته زينب مشعرا
داست خيول الأعوجيّة صدره
طحنت ضلوعًا ما استراحت أكثرا
فقد استباحوا كلّ شيء مذ هوى
سلبوا الرّداء من السّما والخنصرا
مجسّات النص الشّعري وكبسولات الرّؤيا
هادي رسول
نكِّروا لها عرشها
الشاعر هادي رسول
الميتافيزيقا المثلومة
محمود حيدر
نوح الحقيقة والمعنى وسفينة النّجاة
السيد محمد حسين الطهراني
معنى (لفت) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
من المقصود بقوله تعالى: ﴿رَبَّنَا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانَا﴾؟
الشيخ محمد صنقور
شيخ المترجمين حنين بن إسحاق وتطوير العلوم الطبية
عدنان الحاجي
الإمام الرّضا (ع) وعلم التّفسير
الشيخ جعفر السبحاني
العدل في المدينة المهدويّة
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
الجبهة والجهاد الأكبر: التوكل على الله
الشيخ حسين مظاهري
مقام الحبّ
فريد عبد الله النمر
معارج الشّوق
زهراء الشوكان
عند النّهوض بماذا أجازف؟
محمد أبو عبدالله
كوثر الغيب
حبيب المعاتيق
مولد على مفارق الوجود
حسين حسن آل جامع
يعلق الحافر في أضلع الصّدى
أحمد الرويعي
لا تقتلوه
إبراهيم بوشفيع
المعبد الشّعريّ
الشاعر هادي رسول
من لركن الدين بغيًا هدما
الشيخ علي الجشي
يا جمعه تظهر سيدي
علي الخويلدي
مقام الحبّ
الاختصاصيّ النّفسيّ ناصر الرّاشد: (كيف تحقّق زواجًا سعيدًا؟)
جاسم الصّحيح عبر بودكاست (كناية): القصيدة المفتوحة على الّلانهاية
زكي السّالم: (حين تتسوّل من الشّعراء دواوينهم والمنّة عليهم)
نادٍ للخطابة في صفوى: صدقة جارية عن روح الفقيد الشّاب يوسف آل دهيم
العليوات يستعرض أسس الاستقرار والتّفاهم الأسريّ خلال برنامج (لتسكنوا إليها)
جاسم الصّحيح عبر بودكاست (كناية): بين الحضور العربي والمسؤوليّة الأسريّة
حبيب المعاتيق عبر بودكاست (كنّاش): يجب أن يكون هناك محرّض دائم على الكتابة
الشّوكان توقّع ديوانها الشّعريّ الجديد (ممسكة بغص الفردوس)
أن ينسب الخليج إلى مدينة