![]()
تطرق سماحة السيد كامل الحسن خلال خطبة الجمعة لهذا الأسبوع أمام حشد من المصلين في مسجد الإمام الباقر عليه السلام في مدينة صفوى إلى موضوع "الإستئثار في الفكر الإسلامي" حيث قام بشرح مقولة أمير المؤمنين عليه السلام: "الاستئثار يوجب الحسد والحسد يوجب البغضة والبغضة توجب الاختلاف والاختلاف يوجب الفرقة والفرقة توجب الضعف والضعف يوجب الذل والذل يوجب الخزي والزوال وذهاب النعمة".
مشيرا إلى أن الإستئثار هو "إفراط النفس في مشتهياتها بحيث أنها تعشق التملّك وتعشق السيطرة ولا تعترف بأخطائها...".
وأوضح أن هذا الفعل له عواقب وخيمة إن كان (اقتصادي، اجتماعي، دنيوي، ديني،سياسي، عسكري، استراتيجي، أو جغرافي) وهو يؤدي إلى الحسد والفرقة والتشرذم وإلى زوال المجتمعات والدول وذهاب النعمة.
وأرجع سماحته هذا الفعل لسببين "تربية خاطئة" أو "الاستبداد بالرأي" ولفت إلى أنه "على مستوى الدين، على مستوى الدنيا، وعلى مستوى الآخرة حب النفس ضروري".
مؤكدا أن "الإفراط في حب النفس، الإفراط في حب الذات هي المشكلة، لأن هذا الإفراط يؤدي إلى حالة من الأنانية عند الإنسان، بل أن الإفراط في حب الذات يؤدي إلى الإدعاء أنا ربكم الأعلى، بل أن الإفراط في حب الذات يؤدي لا خبر جاء ولا وحي نزل".
وحث المجتمع على الإهتمام بتربية الطفل وتزكيته وهو صغير، وأن "يربى على تهذيب النفس" بحيث "إن كبر لا يكن مستئثرا مفرطا في حب ذاته" مستشهدا بقول أمير المؤمنين عليه السلام في وصيته للإمام الحسن عليه السلام: "يَا بُنَيَّ اجْعَلْ نَفْسَكَ مِيزَاناً فِيمَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ غَيْرِكَ فَأَحْبِبْ لِغَيْرِكَ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ وَاكْرَهْ لَهُ مَا تَكْرَهُ لَهَا وَلَا تَظْلِمْ كَمَا لا تُحِبُّ أَنْ تُظْلَمَ وَأَحْسِنْ كَمَا تُحِبُّ أَنْ يُحْسَنَ إِلَيْكَ..."
وتكلم عن الإستئثار المحمود مبينا الفرق بينه وبين الإستئثار المذموم من الناحية الدينية والدنيوية وعواقبها الآخروية.
وفي معرض حديثه عن الإستئثارالمذموم تطرق إلى علاجه موضحا إلى أنه "في مقابل الاستئثار المذموم والإفراط في مشتهيات النفس هناك الإيثار، علاج الإستئثار هو الإيثار"، مبيناً إرتباط الإيثار الخاص بالخلّص من أولياء الله تعإلى.
شيخ المترجمين حنين بن إسحاق وتطوير العلوم الطبية
عدنان الحاجي
معنى أنَّ الإمام الرضا (ع) رضيَ به المخالفون
الشيخ محمد صنقور
الإمام الرّضا (ع) وعلم التّفسير
الشيخ جعفر السبحاني
مكارم الأخلاق من حقيقة الوحي دُربة الإنسانية إلى التوحيد والعدل والحياة الطيّبة (6)
محمود حيدر
العدل في المدينة المهدويّة
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
الجبهة والجهاد الأكبر: التوكل على الله
الشيخ حسين مظاهري
معنى (ولج) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
نتائج المواجهة مع الأعداء.. ما الذي ينطبق علينا اليوم؟ (2)
السيد عباس نور الدين
الإقرار بنعم الله عزّ وجلّ
الشيخ علي رضا بناهيان
لا تبذل المجهود!
عبدالعزيز آل زايد
الإمام الرّضا (ع): رؤوف آل محمّد (ص)
حسين حسن آل جامع
حين ينبض القلب مسكا
محمد أبو عبدالله
جزيرة تاروت، ومَن أنت؟
أحمد الرويعي
المعبد الشّعريّ
الشاعر هادي رسول
جرح في عيون الفجر
فريد عبد الله النمر
من لركن الدين بغيًا هدما
الشيخ علي الجشي
يا جمعه تظهر سيدي
علي الخويلدي
شربة من كوز اليقين
أسمهان آل تراب
ما حدّثته أعشاش اليمامات
حبيب المعاتيق
وجهة
ناجي حرابة
شيخ المترجمين حنين بن إسحاق وتطوير العلوم الطبية
قراءة في كتاب: (نداء على حافة الأبدية) للشاعر هادي رسول
معنى أنَّ الإمام الرضا (ع) رضيَ به المخالفون
الإمام الرضا عليه السلام: 19 عاماً من الجهاد
الصداقة الناجحة في كلمات الإمام الرضا (ع)
الحادي عشر من شهر ذي القعدة سنة 148 ه: ولادة الإمام الرّضا (عليه السّلام)
الإمام الرّضا (ع) وعلم التّفسير
الإمام الرّضا (ع): رؤوف آل محمّد (ص)
علاج ضوئي جديد يمكنه كبح أحد أهم مؤشرات تساقط الشعر
مكارم الأخلاق من حقيقة الوحي دُربة الإنسانية إلى التوحيد والعدل والحياة الطيّبة (6)