
تحدث الشيخ عبدالله دشتي خلال خطبة الجمعة لهذا الأسبوع عن الشكوى الأساسية لرسول الله (ص) يوم القيامة وعن أهمية تلازم الإيمان بالقرآن وتلاوته.
استهل الشيخ دشتي أمام حشد من المؤمنين في مسجد الإمام المهدي (عج) في الكويت بقوله تعالى "وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَىٰ يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا * يَا وَيْلَتَىٰ لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا * لَّقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي ۗ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولًا" 27-28-29 - سورة الفرقان، لافتا إلى أنه كلام الظالم يوم القيامة.
وأضاف موضحا على أن شكوى رسول الله يوم القيامة تكون بسبب هجر القرآن مستدلا بقوله تعالى "يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا" 30 - سورة الفرقان.
وتابع مبينا أن "المعنى يدور حول حقيقة عدم اتخاذ القرآن كتاب هداية ينير لهم الطريق، لذا القرآن يتحدث عن دوره حينما يقول إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ" 9 - سورة الإسراء.
وشدد سماحته على أن "معنى تركوا القرآن مهجورا هو أنهم تركوا عليا (ع) مهجورا، هذا الذي يراد قوله".
وأشار سماحته إلى أن "القرآن آية من آيات الله، وأن خلاصة مشكلة البشر هي أن كل المعاجز التي أنزلها الله لهم فأعرضوا عنها".
لافتا إلى خطورة الإعراض عن القرآن الكريم قائلا "نحن نعيش إعراضا عن القرآن، مثل إعراض قوم هود وقوم صالح، قوم نوح وقوم إبراهيم عن آيات الله ولا فرق بين إعراضنا واعراضهم".
وختم الشيخ دشتي موصيا بفهم القرآن الكريم عبر ترتيله، فلقد وصف القرآن نفسه بأنه مجموعة آيات معجزة، سماوية نزلت على قلب النبي، وعلى المسلم أن يفهم آياته لكي لا يكون هاجرا له.
مجسّات النص الشّعري وكبسولات الرّؤيا
هادي رسول
نكِّروا لها عرشها
الشاعر هادي رسول
الميتافيزيقا المثلومة
محمود حيدر
نوح الحقيقة والمعنى وسفينة النّجاة
السيد محمد حسين الطهراني
معنى (لفت) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
من المقصود بقوله تعالى: ﴿رَبَّنَا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانَا﴾؟
الشيخ محمد صنقور
شيخ المترجمين حنين بن إسحاق وتطوير العلوم الطبية
عدنان الحاجي
الإمام الرّضا (ع) وعلم التّفسير
الشيخ جعفر السبحاني
العدل في المدينة المهدويّة
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
الجبهة والجهاد الأكبر: التوكل على الله
الشيخ حسين مظاهري
الإمام العسكريّ: باب نجاة الأمّة
حسين حسن آل جامع
على قدر عمقك يكون الغرق
علي الخويلدي
مقام الحبّ
فريد عبد الله النمر
معارج الشّوق
زهراء الشوكان
عند النّهوض بماذا أجازف؟
محمد أبو عبدالله
كوثر الغيب
حبيب المعاتيق
يعلق الحافر في أضلع الصّدى
أحمد الرويعي
لا تقتلوه
إبراهيم بوشفيع
المعبد الشّعريّ
الشاعر هادي رسول
من لركن الدين بغيًا هدما
الشيخ علي الجشي
زكي السالم: هل ندم الجواهري وتبرّأ من إحدى أهم قصائده؟!
الشيخ حسن علي البدر القطيفي: نبراس علم وجهاد
الإمام العسكريّ: باب نجاة الأمّة
الأعور الشّني: شاعر الولاء في ذاكرة النّسيان
عبّاس الحايك: مواصفات الفكرة الصّالحة لأن تكون عملاً دراميًّا
الجزء الرّابع من كتاب الشّاعر والرّادود عبدالشّهيد الثّور (قضايا مأتميّة)
زكي الغرّاش.. الفخّار ذاكرة حيّة
التقليعة المرقسيّة.. نخيل هجر في ذاكرة الشّعراء
مطحنة السّماح: رائحة الزّمان والمكان في القطيف
اللّيمون، جدال لطيف وذاكرة مشتركة