
تحدث سماحة السيد كامل الحسن خلال خطبة الجمعة لهذا الأسبوع في مسجد الإمام الباقر (ع) في مدينة صفوى بالقطيف حول موضوع "الفطنة والتغافل"، مبينا أهميتهما وآثارهما على المجتمعات.
استهل السيد الحسن حديثه أمام حشد من المؤمنين بقول الإمام السجاد (ع) "صلاح حال التعايش والتعاشر ملء مكيال، ثلثاه فطنة، وثلثه تغافل" بحار الأنوار، ج75، ص 241. مبينا من خلالها إمكانية وضع دستور لإصلاح المجتمعات على كافة المستويات "مهما اختلفت في عرقيتها ومذاهبها وفي تكوينها".
وأضاف مؤكدا على أن "إصلاح الناس، إستقرار الوضع الإجتماعي لا يتحقق إلا من خلال التعايش والمعاشرة، ولذلك جاء الإمام السجاد (ع) بمفاعل هذه الصيغة التي تؤكد على أن المشاركة أكثر من فرد، المشاركة اجتماعية".
وتابع شارحا معنى التعايش قائلا "كل إنسان في الحياة له حق أن يعيش فيها، بغض النظر عن عرقه ولونه ولغته ودينه ومذهبه، ولذلك في بعض الروايات تقول صانع المنافق بلسانك، واخلص المودة للمؤمن، وإذا جالسك يهودي فأحسن مجالسته، هدف هذه الأمور من مصانعة المنافق لا تصطدم معه، أنت تعرفه حاول أن تداريه".
وأردف متابعا "المعاشرة تبتدأ من الأسرة إلى العلاقة بين الحاكم والمحكوم بل إلى العلاقة بين الدول فيما بينها أيضا، تكون عن طريق حسن الظن، عن طريق صنع المعروف، عن طريق التنازل في بعض الأمور غير المبدئية، عن طريق الإيثار، هذه الأمور تحقق المعاشرة الإيجابية بين الناس، حسن الخلق يؤدي إلى ذلك".
وأضاف مشددا على أن "التقوى وحسن الخلق يدخلان الجنة، ولا يتحقق التعاشر إلا من خلال الفطنة والتغافل"، مؤكدا على أن "أساس التدين الواعي هي الفطنة، لذلك التدين الغير الواعي سببه الجهل، أما التدين الواعي سببه الفطنة"، مستشهدا بقول رسول الله (ص) "أمرني ربّي بمداراة الناس، كما أمرني بأداء الفرائض" الكلينيّ، محمّد، الكافي، ج2، ص 117.
بموازاة ذلك لفت سماحته إلى أن "الناس بردات أفعالهم الاجتماعية ينقسمون إلى أقسام، قسم لا يعتني بهذه الأمور من المهاترات ويتغافل وكأنه لم يسمع، وقسم من الناس حساس على أقل شيء يصير مشكلة بين الطرفين، هذا يؤدي إلى الإنقسام الاجتماعي والأسري، الحساسية تؤدي إلى التصادم إلى أن يؤدي إلى الخروج عن حدود الأخلاق والأدب"، وتابع مضيفا "وقسم هو إنسان كبير، ويعتني بالأمور الكبيرة وفيها منافع، تراه يركز عليها ويعتني بها لأنه كبير، الناس في ردات أفعالهم ينقسمون إلى هذه الأقسام الثلاثة".
وختم السيد الحسن مؤكدا على أن إصلاح المجتمع عند أهل البيت (ع) يكون بالفطنة والتغافل، وهذا يؤدي إلى المحبة بين المؤمنين".
مدى تأثير الأوضاع الماليّة للأسرة في نموّ دماغ الرضيع وتطوّر قدراته الإدراكيّة؟
عدنان الحاجي
من آثار فتنة الجمل
الشيخ محمد جواد مغنية
مقام العقل السّامي
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
معنى (سعد) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
التأسيس الَّلاهوتي لفلسفة الحرب (2)
محمود حيدر
ثوراتٌ تمهيديّة للظهور المبارك
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
{وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى}
الشيخ مرتضى الباشا
الحكم أمانة
الشيخ جعفر السبحاني
الغضب نار تأكل صاحبه
السيد عبد الحسين دستغيب
حروب عليٍّ (ع) كانت بأمر الرسول (ص) (2)
الشيخ محمد صنقور
الإمام الصادق: مستودع أسرار العلوم
حسين حسن آل جامع
أفق من الأنوار
زكي السالم
تجلّـيت جلّ الذي جمّـلك
الشيخ علي الجشي
فانوس الأمنيات
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
مدى تأثير الأوضاع الماليّة للأسرة في نموّ دماغ الرضيع وتطوّر قدراته الإدراكيّة؟
شرح سورة الفاتحة
أربعة من شعراء المملكة، يزيّنون أمسيات مهرجان الشّارقة للشّعر العربيِّ
المركز الرّابع للشّاعر على النّاصر في مسابقة أبي تراب في البحرين
من آثار فتنة الجمل
مقام العقل السّامي
معنى (سعد) في القرآن الكريم
الأساس العلمي لوجود المحلات التجارية المتنافسة قريبة من بعضها
التأسيس الَّلاهوتي لفلسفة الحرب (2)
النسل الصالح: رعاية وصيانة