
تحدث سماحة السيد كامل الحسن خلال خطبة الجمعة لهذا الأسبوع في مسجد الإمام الباقر (ع) في مدينة صفوى بالقطيف عن "كرامة الإنسان في الإسلام"، مؤكدا على أن الكرامة هي أساس محور الصراع في وجه الاستكبار وأن المرأة هي أساس التكريم في كل شيء كما الرجل.
أكد السيد الحسن أمام حشد من المؤمنين على أن "الرؤيا الإسلامية للإنسان تقوم على العبودية الخالصة لله تعالى"، لافتا إلى أن رأس مال الإنسان كرامته، مستشهدا بقول الرسول الأكرم (ص) "من أقر بالذل طائعا فليس منّا أهل البيت".
بموازاة ذلك أشار سماحته إلى أنه "لا يوجد هناك تفوات بين جميع البشر من حيث الفطرة وعلى مستوى التكريم "فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا" 30 - سورة الروم، مبينا مستوى التكريم الإلهي الذي حظي به الإنسان حيث أن الإسلام كرّمه وأن "كل ما في الوجود في خدمته وَسَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ 13 - سورة الجاثية، تكريم حتى على مستوى الخدمة، على مستوى العلوم المعرفية هناك تكريم أيضا، وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا" 31 - سورة البقرة، وتابع مضيفا "أعظم من ذلك أن التكريم الإلهي لهذا الإنسان هو حق المحافظة على الشرف، الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ 2 - سورة النور، هذا التكريم أساسه كرامة من الله لهذا الخلق".
وأضاف قائلا "كيف تحصل الإنسان على كل هذا التكريم بكل أشكاله وأنواعه؟ تحصل عليه من خلال أول علة وهي علة النفخة الإلهية لهذا الإنسان، فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي 29 - سورة الحجر، أساس التكريم هي هذه النفخة، لولا هذه النفخة أصلا الإنسان لا تكريم له".
وشدد السيد الحسن على أن "العقل مدار التكليف، به يعقاب وبه يثاب، وبه الهلاك وبه النجاة، والتكريم هنا بإعطاءه الحرية، فالإنسان مخير، من خلال هذه العلل تحصل الإنسان على هذا النوع من التكريم".
واعتبر سماحته أن أساس الصراع في الوجود هو "وجود الكرامة عند فريق وانعدامها عند الفريق الآخر، وهي أساس الصراع الذي يقف في وجه التخلّف وفي وجه الإستكبار، فالإنسان حر في عقيدته وفي فكره وسلوكه".
وأضاف مشددا على أن "الكرامة هي التي تعطي الإنسان حالة من اختيار القانون الذي يريد أن يطبقه في حياته، دساتير الدول في العالم كله يكون الناس هم مصدر السلطات"، لافتا إلى أن كرامة الإنسان لا يمكن أن يتم فصلها عن الخدمات التي يجب أن تتوفر له ومنها خدمة التعليم والصحة"، مؤكدا على أن "توفير الحالة التنموية دليل على وجود كرامة، فلا يمكن للإنسان أن يعيش في العراء أو أن يكون جائعا، هذا خلاف الكرامة".
وأضاف مبينا أن "مصطلح الكرامة هو من أكثر المصطلحات شيوعا في عالمنا اليوم، الكرامة حجر الزاوية لكل تحول ايجابي على جميع الأصعدة في الحياة".
وعلى الصعيد نفسه أكد سماحته على أن "من يشعر بكرامة نفسه مستحيل أن يذل غيره، مستحيل أن يهين شخص"، مستشهدا بقول الرسول الأكرم (ص) "الذليل من أهان الناس".
وختم السيد الحسن مشددا على أن "أساس تقدم الشعوب وتكامل الإنسان بينه وبين الله هي الكرامة التي يحملها في نفسه"، لافتا إلى أن الكرامة ليس بها مناصفة، فالمرأة كالرجل مكرمة بل هي أساس التكريم في كل شيء".
مجسّات النص الشّعري وكبسولات الرّؤيا
هادي رسول
نكِّروا لها عرشها
الشاعر هادي رسول
الميتافيزيقا المثلومة
محمود حيدر
نوح الحقيقة والمعنى وسفينة النّجاة
السيد محمد حسين الطهراني
معنى (لفت) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
من المقصود بقوله تعالى: ﴿رَبَّنَا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانَا﴾؟
الشيخ محمد صنقور
شيخ المترجمين حنين بن إسحاق وتطوير العلوم الطبية
عدنان الحاجي
الإمام الرّضا (ع) وعلم التّفسير
الشيخ جعفر السبحاني
العدل في المدينة المهدويّة
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
الجبهة والجهاد الأكبر: التوكل على الله
الشيخ حسين مظاهري
ضحكات المطر
حبيب المعاتيق
رفقة اللّيل لمدينة النّهار
فريد عبد الله النمر
أجازف.. حتّى بانتباه الطّريدة!
محمد أبو عبدالله
لا يؤمن الدّهر
الشيخ علي الجشي
ميتافيزيقيا المصيبة!
أحمد الرويعي
السّيّدة زينب: جوهرة عقد الإمامة
حسين حسن آل جامع
حفرة معدن الطّيب
علي الخويلدي
نغم محطّم
زكي السالم
معارج الشّوق
زهراء الشوكان
لا تقتلوه
إبراهيم بوشفيع
اهتمام الشّيخ أحمد بن زين الدين الأحسائي المبكر بعلاج الأمراض النّفسيّة
الحبيب تستعرض أسباب الرّهاب الاجتماعيّ وطرق علاجه في برّ سنابس
الملا علي بن فايز في كربلاء: حطوا على هالوادي
ومضة تربويّة ومحاضرة صحيّة في مجلس الزّهراء الثّقافيّ
ضحكات المطر
جائزة عالميّة في طبّ نقل الدّم للأحسائيّ جاسم البصري
آل قمبر أوّلاً في جائزة ندوة الثّقافة والعلوم للشّعر العربيّ في دبي
(سواد في حداد) الدّيوان الشّعريّ الإلكترونيّ الحادي عشر لعبدالشّهيد الثّور
عبدالخالق الجنبي: «البحراني» وليس «البحريني»
الحدّاد يتحدّث حول دور المنتديات ويوقّع كتاب «ابتهالات ثقافيّة»