
صدر مؤخرًا لفنان الكاريكاتير أمين الحبارة، سبعة إصدارات أدبيّة ساخرة، تسلّط الضّوء بعمق فنّي إبداعيّ من خلال الرّسم على مجموعة من القضايا الاجتماعيّة.
والإصدارات السّبعة هي: (حياة عارية، نسوان، 5 أكتوبر، صمت يحكي، بلاستيكات متوحشة، كوكب الحروب، ووجوه من كوكبنا).
ويسافر الحبارة بالقارئ من خلال هذه الكتب، في رحلة ساخرة عاكسة جوانب الحياة المختلفة التي أبدعتها ريشته في تقديم قضايا المجتمع برؤية فلسفيّة عميقة.
وأمين الحبارة، من مواليد العام 1986 م، فنان ينشر أعماله في العديد من الصّحف والمجلاّت المحليّة والعالميّة، شارك في العديد من المعارض الدّوليّة، ونال العديد من الجوائز محليًّا وعربيًّا ودوليًّا، وتسلّط أعماله الكاريكاتيريّة الضّوء على القضايا الاجتماعيّة والإنسانيّة والجوانب الإيجابيّة والسّلبيّة في الحياة والمجتمع.
معنى (سبل) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
فينومينولوجيا الغيب، بَداؤها عينُ خفائِها (1)
محمود حيدر
مناجاة الذاكرين (6): ذكر الله لذّة الأولياء
الشيخ محمد مصباح يزدي
بين الإيمان والكفر
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ما الذي يهمّ أنت أم أنا؟ يتذكر الأطفال ما هو مهم للآخرين
عدنان الحاجي
بين الأمل والاسترسال به (1)
الشيخ محمد مهدي شمس الدين
{وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ..} لا تدلُّ على تزكية أحد (2)
الشيخ محمد صنقور
العزة والذلة في القرآن الكريم
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
ماذا نعرف عن القدرات العظيمة للّغة العربية؟
السيد عباس نور الدين
لا تبذل المجهود!
عبدالعزيز آل زايد
الإمام الهادي: بهجة أبصار العارفين
حسين حسن آل جامع
سيّد النّدى والشّعر
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
معنى (سبل) في القرآن الكريم
فينومينولوجيا الغيب، بَداؤها عينُ خفائِها (1)
أطباء الأسنان قد يتمكنون قريبًا من (إعادة نمو) مينا الأسنان باستخدام هلام بسيط
مناجاة الذاكرين (6): ذكر الله لذّة الأولياء
الإمام علي الهادي (ع) الشخصية الوقورة
سياسة المتوكل مع الإمام الهادي (ع) (1)
الإمام الهادي (ع) وفتنة خلق القرآن
الإمام الهادي: بهجة أبصار العارفين
معنى (زرب) في القرآن الكريم
بين الإيمان والكفر