
المولد:
الشيخ أبو القاسم، جعفر بن محمد بن موسى بن مسرور بن قولويه القمى من أبرز رواة الشيعة فى القرن الرابع الهجري كما هو من أفضل تلامذة محمد بن يعقوب الكلينى ومن أكبر مشايخ الشيخ المفيد.
عهد الطفولة:
ولد ابن قولويه بمدينة قم، مدينة عشاق أهل بيت الرسالة وفى أسرة علم وتقوى ونشأ فى جو مفعم بولاء أهل البيت عليهم السلام وبدأ بالدراسة عند أبيه وأخيه اللذين كانا يعتبران من كبار رواة الشيعة وقد تتلمذ على عدد كبير من أجلة العلماء حتى أصبح من الوجوه المشرقة فى العلم والفقاهة.
وكان من أبرز الشخصيات العلمية فى عصره وقد نقلت رواياته طوال ألف سنة فى الموسوعات الروائية باستمرار كما كان معتمدًا "للرواة ايضا". وان فقهاء الشيعة يبجلونه تبجيلًا "عظيمًا" وأن وثاقة الكثير من رواة الشيعة كان بسبب نقل ابن قولويه الروايات عنهم وأن الشيخ المفيد انتفع به ومجده كثيرًا".
السفر إلى مصر:
قام ابن قولويه بسفرة إلى مصر وهناك تتلمذ عند العلماء كأبي الفضل، محمد بن أحمد بن إبراهيم الجعفي الصابوني المصري وانتفع منه.
قول النجاشي:
يقول النجاشي أكبر رواة الشيعة: إنك حينما تصف أي شخص بكل علم وجمال تجد أكمله وأفضله عند ابن قولويه ويقول الشيخ الطوسي، شيخ الطائفة فى كتاب الفهرس: "أبو القاسم، جعفر بن محمد بن قولويه القمى شخصية ثقة وله مؤلفات كثيرة على عدد أبواب الفقه".
بيان ابن طاووس:
يقول السيد ابن طاووس فيه: "هو من الرواة الصادقين ومتفق عليه فى أمانته".
مشايخه:
لقدأ افاد ابن قولويه من علماء كثيرين منهم:
1- أبوه الجليل محمد بن جعفر من قولويه
2- أخوه على بن محمد بن جعفر بن قولويه
3- محمد بن يعقوب الكليني
4- محمد بن حسن الصفار
5- ابن بابويه أبو الشيخ الصدوق
6- محمد بن جعفر الزراري
7- محمد بن حسن بن الوليد
8- محمد بن حسن بن علي بن مهزيار
9- محمد بن عبدالله الحميري
10- محمد بن حسن الجوهري
11- محمد بن أحمد المصري
التلامذة:
1- الشيخ المفيد
2- حسين بن عبيدالله الغضائري
3- أحمد بن عبدون
4- التلعكبري
5- ابن غرور
6- محمد بن سليم الصابوني
مؤلفات:
لابن قولوية تأليفات عديدة منها:
1- كامل الزيارات وهى من أشهر تأليفاته
2- مداواة الجسد
3- الصلواة
4- الجمعة والجماعة
5- قيام الليل
6- الرضاع
7- الصداق
8- الأضاحي
الوفاة:
لقد لبى ابن قولويه نداء ربه بعد قضاء حياته المباركه كلها فى خدمة ونشر معارف أهل البيت عليهم السلام سنة 367 والتحق بالرفيق الأعلى.
معنى (وفق) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
الصدقات وعجائب تُروى
عبدالعزيز آل زايد
حقوق الرعية على الوالي عند الإمام عليّ (ع)
الشيخ محمد مهدي شمس الدين
صفة الجنة في القرآن الكريم
الشيخ محمد جواد مغنية
لماذا ينبغي استعادة أفلاطون؟ (1)
محمود حيدر
معـاني الحرّيّة (4)
الشيخ محمد مصباح يزدي
(الغفلة) أوّل موانع السّير والسّلوك إلى الله تعالى
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
النسيان من منظور الفلسفة الدينية (2)
الشيخ شفيق جرادي
(مفارقة تربية الأطفال): حياة الزّوجين بحلوها ومرّها بعد إنجابهما طفلًا من منظور علم الأعصاب الوجداني
عدنان الحاجي
يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ!
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
السيدة الزهراء: حزن بامتداد النّبوّات
حسين حسن آل جامع
اطمئنان
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
معنى (وفق) في القرآن الكريم
الصدقات وعجائب تُروى
حقوق الرعية على الوالي عند الإمام عليّ (ع)
صفة الجنة في القرآن الكريم
لماذا ينبغي استعادة أفلاطون؟ (1)
معـاني الحرّيّة (4)
عبير السّماعيل تدشّن روايتها الجديدة (هيرمينوطيقيّة أيّامي)
(الغفلة) أوّل موانع السّير والسّلوك إلى الله تعالى
معنى (منى) في القرآن الكريم
ثلاث خصال حمدية وثلاث قبيحة