
الشيخ محسن قراءتي
قال تعالى : {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ} [الأنفال : 27] .
- لمفهوم الأمانة في عُرف القرآن معنى واسعٌ ، فهي تشمل جميع شؤون الحياة السياسية ، والاجتماعية ، والأخلاقية ، ومن جملة ذلك :
أ) كلّ النعم المادية والمعنوية مثل : المذهب ، والقرآن ، والقائد ، والولد ، والماء والتراب .
ب) أهل بيت النبيّ (صلى الله عليه وآله) (1) .
ج) أنفسنا أمانة عندنا ، {أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ} [البقرة : 187] ، وكذلك المجتمع بالنسبة لنا .
د) الأنفال ، والغنائم ، والخمس ، والزكاة ، والأموال العامة ، (وردت الآية في سورة الأنفال وغنائم الحرب) .
هـ) روي عن الإمام الباقر (عليه السلام) ما معناه : إن أحكام الدين والفرائض والواجبات الإلهية أمانة عندكم (2) .
و) الحكومة والمسؤولية .
وعليه فإن عدم أداء حقوق هذه الأمانات والتقصير في وظائفها هو خيانة في حقها ، كما ورد عن ابن عباس : إن من ترك شيئاً من الأوامر الإسلامية فقد ارتكب خيانة بحق الله ورسوله (3) .
كذلك إن تقديم الطالحين على الصالحين في المسؤوليات الاجتماعية خيانة لله ولرسوله والمسلمين .
- قال النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله) : (ثلاث من كن فيه كان منافقاً ، وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم : من إذا ائتمن خان واذا حدث كذب وإذا وعد أخلف) (4) ، وورد عن الإمام الصادق (عليه السلام) : (لا تغترّوا بصلاتهم ولا بصيامهم ؛ فإن الرجل ربما لهج بالصلاة والصوم حتى لو تركه استوحش ، ولكن اختبروهم عند صدق الحديث وأداء الأمانة) (5) .
- ويُعدّ أداء الأمانة من الوظائف والحقوق الإنسانية ؛ ولذا يجب عدم الخيانة حتى في أداء أمانة غير المسلم .
_________________
1. ملحقات إحقاق الحقّ ، ص 564 .
2. تفسير نور الثقلين ، ج2 ، ص 144 .
3. تفسير الأمثل : ج5 ص 402 .
4. الكافي : ج2 ، ص 291 ج8 .
5. أصول الكافي : ج2 ، ص 104 .
مجسّات النص الشّعري وكبسولات الرّؤيا
هادي رسول
نكِّروا لها عرشها
الشاعر هادي رسول
الميتافيزيقا المثلومة
محمود حيدر
نوح الحقيقة والمعنى وسفينة النّجاة
السيد محمد حسين الطهراني
معنى (لفت) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
من المقصود بقوله تعالى: ﴿رَبَّنَا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانَا﴾؟
الشيخ محمد صنقور
شيخ المترجمين حنين بن إسحاق وتطوير العلوم الطبية
عدنان الحاجي
الإمام الرّضا (ع) وعلم التّفسير
الشيخ جعفر السبحاني
العدل في المدينة المهدويّة
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
الجبهة والجهاد الأكبر: التوكل على الله
الشيخ حسين مظاهري
لا تغتسل يومًا بماء الشّعر
شفيق معتوق العبادي
ضحكات المطر
حبيب المعاتيق
رفقة اللّيل لمدينة النّهار
فريد عبد الله النمر
أجازف.. حتّى بانتباه الطّريدة!
محمد أبو عبدالله
لا يؤمن الدّهر
الشيخ علي الجشي
ميتافيزيقيا المصيبة!
أحمد الرويعي
السّيّدة زينب: جوهرة عقد الإمامة
حسين حسن آل جامع
حفرة معدن الطّيب
علي الخويلدي
نغم محطّم
زكي السالم
معارج الشّوق
زهراء الشوكان
الضّامن يحتفي بالفنّ في شريعة العراقي بولاية عبري العُمانية
لا تغتسل يومًا بماء الشّعر
جاسم المشرّف: الرّاحمون والاحتواء العاطفي
لقاء في «برّ سنابس» حول استخدام الذّكاء الاصطناعي في العمل الخيريّ
محاضرة للحجّي في «البيت السعيد» بعنوان «أنماط التّفكير.. بوصلة لفهم الاختلاف وبناء أسرة أكثر انسجامًا»
(الثّاكلات الرّاحلات) الدّيوان الشّعريّ الإلكترونيّ الثّاني عشر للشّاعر والرّادود عبدالشّهيد الثور
اهتمام الشّيخ أحمد بن زين الدين الأحسائي المبكر بعلاج الأمراض النّفسيّة
الحبيب تستعرض أسباب الرّهاب الاجتماعيّ وطرق علاجه في برّ سنابس
الملا علي بن فايز في كربلاء: حطوا على هالوادي
ومضة تربويّة ومحاضرة صحيّة في مجلس الزّهراء الثّقافيّ