
المترجم: أبو طه/ عدنان أحمد الحاجي
كلمة "تكنولوجيا"، من التقانة اليونانية، عادة ما تستحضر التقنيات الفيزيقية كالذكاء الاصطناعي، وسرب الروبوتات، وما إلى ذلك. لكن هناك معنى قديم. مع تعريف جاكوب بيغلو لعام ١٨٢٩، التكنولوجيا يمكن أن تبين عملية تفيد المجتمع. وبهذا المعنى، المؤسسات الاجتماعية، كالأنطمة الحكومية والرعاية الصحية يمكن النظر إليها ودراستها كتكنولوجيات.
هذا الصيف في معهد سانتا في Santa Fe، سيعقد كادر صغير من باحثين ورجال أعمال مجموعة عمل لمدة أسبوعين لمعالجة "الفجوة المتنامية بين تكنولوجياتنا المادية والاجتماعية". من خلال الجمع بين منتدى مختار من مهندسين وكتاب وباحثين ومؤرخين ومحامين وعلماء تنبؤ بالمستقبل واقتصاديين وفلاسفة ومؤسسين ومحسنين، وصانعي سياسات، إلى مواجهة الفجوة الواضحة بين تكنولوجياتنا الاجتماعية الجماعية (كالنظم السياسية والاقتصادية والثقافية) والحقائق الناشئة المصطنعة من قبل التقنيات المادية.
يقول كبير منظمي مجموعة العمل، البروفيسور ستاين راسموسن (جامعة جنوب الدنمارك): "لقد وُضعت عين يمن فترة طويلة على تسونامي يقترب من التغيير ". "من الصعب تجميع الفرق المتنوعة المطلوبة حتى نتمكن معا من فهم القضايا المعقدة وكذلك نطور واستكشاف الحلول المحتملة."
يمكن أن تتضمن هذه الحلول نمطًا على غرار نمط سلسلة الكتل ( بلوك تشين blockchain) ، وهي متمحورة حول ملكية المواطن للبيانات الخاصة، على سبيل المثال، لمعالجة المخاوف الخصوصية التي فاقمتها التكنولوجيا الرقمية. تطوير مدرسة جديدة للفكر الاقتصادي تنظر إلى ما هو أبعد من الثنائية الرأسمالية / العمالية فد تكون تقنية اجتماعية أخرى يمكن أن تخفف من آثار الأتمتة التكنولوجية على عدم المساواة الاقتصادية.
يقول راسموسن وهو المنظم المشارك للملتقى إن التحولات التي قد تنتج عن مثل هذه الحلول ستغير "اقتصادنا ومؤسساتنا وما يعنيه أن نكون إنسانًا".
ومن بين المنظمين مشاركين مع راسموسن Rasmussen ، أساتذان هما ايريك باينهوكر Eric Beinhocker ودواين فارمر Doyne Farmer ، وكلاهما يعملان في جامعة أكسفورد، والفيزيائي فوتيني ماكابولو Fotini Markopoulou، الرئيس التنفيذي لشركة دوبل doppel التكنولوجيا الملبوسة.
المصدر :
https://www.santafe.edu/news-center/news/growing-gap-between-physical-and-social-technologies
مجسّات النص الشّعري وكبسولات الرّؤيا
هادي رسول
نكِّروا لها عرشها
الشاعر هادي رسول
الميتافيزيقا المثلومة
محمود حيدر
نوح الحقيقة والمعنى وسفينة النّجاة
السيد محمد حسين الطهراني
معنى (لفت) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
من المقصود بقوله تعالى: ﴿رَبَّنَا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانَا﴾؟
الشيخ محمد صنقور
شيخ المترجمين حنين بن إسحاق وتطوير العلوم الطبية
عدنان الحاجي
الإمام الرّضا (ع) وعلم التّفسير
الشيخ جعفر السبحاني
العدل في المدينة المهدويّة
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
الجبهة والجهاد الأكبر: التوكل على الله
الشيخ حسين مظاهري
لا تغتسل يومًا بماء الشّعر
شفيق معتوق العبادي
ضحكات المطر
حبيب المعاتيق
رفقة اللّيل لمدينة النّهار
فريد عبد الله النمر
أجازف.. حتّى بانتباه الطّريدة!
محمد أبو عبدالله
لا يؤمن الدّهر
الشيخ علي الجشي
ميتافيزيقيا المصيبة!
أحمد الرويعي
السّيّدة زينب: جوهرة عقد الإمامة
حسين حسن آل جامع
حفرة معدن الطّيب
علي الخويلدي
نغم محطّم
زكي السالم
معارج الشّوق
زهراء الشوكان
الضّامن يحتفي بالفنّ في شريعة العراقي بولاية عبري العُمانية
لا تغتسل يومًا بماء الشّعر
جاسم المشرّف: الرّاحمون والاحتواء العاطفي
لقاء في «برّ سنابس» حول استخدام الذّكاء الاصطناعي في العمل الخيريّ
محاضرة للحجّي في «البيت السعيد» بعنوان «أنماط التّفكير.. بوصلة لفهم الاختلاف وبناء أسرة أكثر انسجامًا»
(الثّاكلات الرّاحلات) الدّيوان الشّعريّ الإلكترونيّ الثّاني عشر للشّاعر والرّادود عبدالشّهيد الثور
اهتمام الشّيخ أحمد بن زين الدين الأحسائي المبكر بعلاج الأمراض النّفسيّة
الحبيب تستعرض أسباب الرّهاب الاجتماعيّ وطرق علاجه في برّ سنابس
الملا علي بن فايز في كربلاء: حطوا على هالوادي
ومضة تربويّة ومحاضرة صحيّة في مجلس الزّهراء الثّقافيّ