
المترجم: أبو طه/ عدنان أحمد الحاجي
كلمة "تكنولوجيا"، من التقانة اليونانية، عادة ما تستحضر التقنيات الفيزيقية كالذكاء الاصطناعي، وسرب الروبوتات، وما إلى ذلك. لكن هناك معنى قديم. مع تعريف جاكوب بيغلو لعام ١٨٢٩، التكنولوجيا يمكن أن تبين عملية تفيد المجتمع. وبهذا المعنى، المؤسسات الاجتماعية، كالأنطمة الحكومية والرعاية الصحية يمكن النظر إليها ودراستها كتكنولوجيات.
هذا الصيف في معهد سانتا في Santa Fe، سيعقد كادر صغير من باحثين ورجال أعمال مجموعة عمل لمدة أسبوعين لمعالجة "الفجوة المتنامية بين تكنولوجياتنا المادية والاجتماعية". من خلال الجمع بين منتدى مختار من مهندسين وكتاب وباحثين ومؤرخين ومحامين وعلماء تنبؤ بالمستقبل واقتصاديين وفلاسفة ومؤسسين ومحسنين، وصانعي سياسات، إلى مواجهة الفجوة الواضحة بين تكنولوجياتنا الاجتماعية الجماعية (كالنظم السياسية والاقتصادية والثقافية) والحقائق الناشئة المصطنعة من قبل التقنيات المادية.
يقول كبير منظمي مجموعة العمل، البروفيسور ستاين راسموسن (جامعة جنوب الدنمارك): "لقد وُضعت عين يمن فترة طويلة على تسونامي يقترب من التغيير ". "من الصعب تجميع الفرق المتنوعة المطلوبة حتى نتمكن معا من فهم القضايا المعقدة وكذلك نطور واستكشاف الحلول المحتملة."
يمكن أن تتضمن هذه الحلول نمطًا على غرار نمط سلسلة الكتل ( بلوك تشين blockchain) ، وهي متمحورة حول ملكية المواطن للبيانات الخاصة، على سبيل المثال، لمعالجة المخاوف الخصوصية التي فاقمتها التكنولوجيا الرقمية. تطوير مدرسة جديدة للفكر الاقتصادي تنظر إلى ما هو أبعد من الثنائية الرأسمالية / العمالية فد تكون تقنية اجتماعية أخرى يمكن أن تخفف من آثار الأتمتة التكنولوجية على عدم المساواة الاقتصادية.
يقول راسموسن وهو المنظم المشارك للملتقى إن التحولات التي قد تنتج عن مثل هذه الحلول ستغير "اقتصادنا ومؤسساتنا وما يعنيه أن نكون إنسانًا".
ومن بين المنظمين مشاركين مع راسموسن Rasmussen ، أساتذان هما ايريك باينهوكر Eric Beinhocker ودواين فارمر Doyne Farmer ، وكلاهما يعملان في جامعة أكسفورد، والفيزيائي فوتيني ماكابولو Fotini Markopoulou، الرئيس التنفيذي لشركة دوبل doppel التكنولوجيا الملبوسة.
المصدر :
https://www.santafe.edu/news-center/news/growing-gap-between-physical-and-social-technologies
مجسّات النص الشّعري وكبسولات الرّؤيا
هادي رسول
نكِّروا لها عرشها
الشاعر هادي رسول
الميتافيزيقا المثلومة
محمود حيدر
نوح الحقيقة والمعنى وسفينة النّجاة
السيد محمد حسين الطهراني
معنى (لفت) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
من المقصود بقوله تعالى: ﴿رَبَّنَا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلَّانَا﴾؟
الشيخ محمد صنقور
شيخ المترجمين حنين بن إسحاق وتطوير العلوم الطبية
عدنان الحاجي
الإمام الرّضا (ع) وعلم التّفسير
الشيخ جعفر السبحاني
العدل في المدينة المهدويّة
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
الجبهة والجهاد الأكبر: التوكل على الله
الشيخ حسين مظاهري
السّيّدة المعصومة: كريمة بيت العصمة
حسين حسن آل جامع
على قدر عمقك يكون الغرق
علي الخويلدي
مقام الحبّ
فريد عبد الله النمر
معارج الشّوق
زهراء الشوكان
عند النّهوض بماذا أجازف؟
محمد أبو عبدالله
كوثر الغيب
حبيب المعاتيق
يعلق الحافر في أضلع الصّدى
أحمد الرويعي
لا تقتلوه
إبراهيم بوشفيع
المعبد الشّعريّ
الشاعر هادي رسول
من لركن الدين بغيًا هدما
الشيخ علي الجشي
السّيّدة المعصومة: كريمة بيت العصمة
الكتاتيب في الأحساء: ملامح ومناهج وأثر
زكي السالم: هل ندم الجواهري وتبرّأ من إحدى أهم قصائده؟!
الشيخ حسن علي البدر القطيفي: نبراس علم وجهاد
الإمام العسكريّ: باب نجاة الأمّة
الأعور الشّني: شاعر الولاء في ذاكرة النّسيان
عبّاس الحايك: مواصفات الفكرة الصّالحة لأن تكون عملاً دراميًّا
الجزء الرّابع من كتاب الشّاعر والرّادود عبدالشّهيد الثّور (قضايا مأتميّة)
زكي الغرّاش.. الفخّار ذاكرة حيّة
التقليعة المرقسيّة.. نخيل هجر في ذاكرة الشّعراء