
بثّ مركز البيت السّعيد بصفوى، عبر حسابه على الانستغرام منشورًا بعنوان: "التّواصل الجيّد" وذلك ضمن سلسلة: "سمات الأسرة القويّة" للمرشد الأسريّ الشّيخ صالح آل إبراهيم.
وتناول المنشور بدايةً، قول الإمام عليّ عليه السّلام: "عليكم بالتّواصل والموافقة، وإيّاكم والمقاطعة والمهاجرة"، ثمّ كان عرضٌ لبعض الإحصاءات حول الموضوع، قبل أن يجريَ تناول عدد من مظاهر التّواصل الجيّد، ومنها: السّلام والمصافحة، السّؤال عن الأسرة وتفقّدها، الزّيارات المتبادلة، التّعبير عن الأفكار والمشاعر، المناقشات الأسرية، الصّداقة بين الوالدين والأبناء، وغير ذلك.
كذلك طرح المنشور مجموعة من تجارب الأسرة القوية، وفي واحدة منها يقول آل إبراهيم: "يتجلّى تواصلنا الأسريّ في تفقّدنا لبعضنا البعض، ومعرفة هموم ومشاكل كلّ فرد في الأسرة، والتّواصل اليوميّ في جلسة عائليّة، والسّفر، والاستمتاع بالخروج مع بعضنا البعض، والاهتمام بمناسبات كلّ فرد، وتفضيل قضاء أطول وقت مع بعضنا".






غزو مكة
الشيخ محمد صنقور
(لَوْلَا أَنْ رَأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ)
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
معنى (سلق) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
ما بعد فلسفة الدين…ميتافيزيقا بَعدية (1)
محمود حيدر
التّوحيد والمحبّة
السيد عبد الحسين دستغيب
من هي السيدة فاطمة عليها السلام؟
الشيخ شفيق جرادي
كيف يخاف النبي موسى عليه السلام من اهتزاز العصا؟!
السيد جعفر مرتضى
العالم كما نراه... وتأثير هذه الرؤية على نفوسنا
السيد عباس نور الدين
شكل القرآن الكريم (4)
الدكتور محمد حسين علي الصغير
الأدوية المعنويّة والأدوية المادّيّة
الشيخ علي رضا بناهيان
السيدة الزهراء: حزن بامتداد النّبوّات
حسين حسن آل جامع
اطمئنان
حبيب المعاتيق
أيقونة في ذرى العرش
فريد عبد الله النمر
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
خارطةُ الحَنين
ناجي حرابة
هدهدة الأمّ في أذن الزّلزال
أحمد الرويعي
وقف الزّمان
حسين آل سهوان
سجود القيد في محراب العشق
أسمهان آل تراب
رَجْعٌ على جدار القصر
أحمد الماجد
خذني
علي النمر
الشباب والرجوع إلى الدين
غزو مكة
(لَوْلَا أَنْ رَأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ)
معنى (سلق) في القرآن الكريم
عندما يصبح الهاتف أذكى منك: تصورات نفسية واجتماعية لمرحلة ما بعد AGI
ما بعد فلسفة الدين…ميتافيزيقا بَعدية (1)
(أخلاق ومبادئ الطّلاق) محاضرة للشّيخ صالح آل إبراهيم
التّوحيد والمحبّة
علاج جديد ومبتكر يقتل خلايا السرطان بأمان باستخدام الضوء
حقّانية المثنّى كمبدأ أنطولوجي (8)