
أقيمت مؤخرًا في مكتبة مقهى كوب كتاب بالمبرّز بالأحساء، جلسة حواريّة مع القاصّ جعفر عمران بعنوان: (هل القصة فعلًا قصيرة؟).
الجلسة التي قدّم لها وأدارها القاصّ هاني الحجّي، شهدت حضور عدد من المهتمّين بالشّأن السّرديّ، وخلالها قال عمران إنّ القصّة من أصعب الفنون الكتابيّة، وفي معرض إجابته عن السّؤال عنوان الجلسة، أشار إلى أنّ البعض يذهب لكلمة قصيرة كصفة دائمة للقصّة بكونها ستظلّ قصيرة، لكن من واقع تجربته مقارنةً بالرّواية، فإنّه من الصّعب أن تكتب عن مجموعة قصصيّة، فيما تستطيع الكتابة عن شخصيّة واحدة في رواية لصفحات كثيرة، فالكتابة عن القصّة أصعب من الكتابة عن الرّواية بكثير.
وأشار عمران إلى أنّ من يريد كتابة الرّواية عليه قراءة القصص، لأنّ القصّة تعّلم الكاتب أنّ كلّ كلمة مقصودة، وكلّ كلمة محسوبة عليه، قبل أن يقدّم مقارنة بين القصّة والشّعر من حيث كثافة الحضور في الأمسيات، مرجعًا سبب الازدحام على أمسيات الشّعر دون أمسيات القصص، إلى صعوبة كتابة القصّة وصعوبة الاستماع إليها، لأنّ ذائقة المجتمع العربيّ بشكل عامّ شعريّة ذات إيقاع.
وفي معرض حديثه عن وجود القاصّ داخل قصصه قال عمران إنّه متوارٍ في كلّ القصص، ومتوزّع في أرجائها، ولا يمكن العثور عليه، لأنّه متعدّد ومتفلّت ومتخفٍّ، ثمّ كان حديث له حول الحبكة، وقال إنّ الشّاعر يتأمّل النّهر بينما القاصّ يسبح فيه، والشّاعر يستمع إلى البحر، والقاصّ يغوص في أعماقه، والشّاعر يغازل المرأة بينما القاصّ يراها ويكتبها ويرصد انفعالاتها، والشّاعر يتكلّم بينما القاص يلوذ بالصمت، ليعرّج بالحديث أخيرًا حول موضوع القصّة القصيرة جدًّا.
وكانت هناك مساحة لبعض المداخلات وطرح بعض الأسئلة، قبل أن يقوم مدير الأمسية بتقديم شهادة تقدير للقاصّ جعفر عمران، وتُلتقط مجموعة من الصّور التّذكاريّة.
معنى (القلم) في القرآن الكريم
الشيخ حسن المصطفوي
النظام الاقتصادي في الإسلام (4)
الشهيد مرتضى مطهري
متى ينبثق الوعي لدى المولودين الجدد؟
عدنان الحاجي
مناجاة المريدين (12): عبدي...كُن لي مُحبًّا
الشيخ محمد مصباح يزدي
حديثٌ حول التوقيع الشريف للإمام المهديّ (عج) (2)
الشيخ محمد صنقور
بحثًا عن أنصار المهدي (عج)
السيد عباس نور الدين
شدة حاجتنا للإمام المهدي (عج)
الشيخ مرتضى الباشا
الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ
الفيض الكاشاني
في وجوب التنظير من أجل هندسة معرفيَّة لتفكير عربي إسلامي مفارق (5)
محمود حيدر
صبغة الخلود
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
كالبرق الخاطف في الظّلمة
أحمد الرويعي
الإمام المهديّ: وكان آخر الكلمات
حسين حسن آل جامع
يا جمعه تظهر سيدي
علي الخويلدي
شربة من كوز اليقين
أسمهان آل تراب
ما حدّثته أعشاش اليمامات
حبيب المعاتيق
أزليّة في موسم العشق
فريد عبد الله النمر
في حنينٍ وفي وجد
الشيخ علي الجشي
وجهة
ناجي حرابة
أفق من الأنوار
زكي السالم
سأحمل للإنسان لهفته
عبدالله طاهر المعيبد
(هل غاب الإمام المهدي (ع) ليكتسب خبرة قيادية؟) جديد السّيّد ضياء الخبّاز
معنى (القلم) في القرآن الكريم
النظام الاقتصادي في الإسلام (4)
متى ينبثق الوعي لدى المولودين الجدد؟
معرفة شخصية الإمام المهدي المنتظر (عج)
(أخلاقيّات ومبادئ الطّلاق) محاضرة للشّيخ صالح آل إبراهيم في مجلس الزّهراء الثّقافيّ
المنطقة تحيي النّاصفة بكثير من الفرح والأمل
كالبرق الخاطف في الظّلمة
الإمام المهديّ: وكان آخر الكلمات
النظام الاقتصادي في الإسلام (3)