وصفَه الإمام الخميني قدّس سرّه بـ "المولى العالم، الزّاهد العابد، الفقيه المحدّث". هو العلّامة الطبرسي والمجتهد الفقيه الذي ارتقى منبر سيّد الشّهداء عليه السّلام، وجدّد سُنّة المشي إلى كربلاء بعد أن كادت تنسى.

"النّخاولة"؛ فئة مهمة من سكان المدينة الأصليين، تاق الكثير إلى معرفتهم ومعرفة تفاصيل حياتهم في الماضي والحاضر، وانتماءاتهم وأصولهم وعلاقاتهم بالمدينة تاريخيًّا.

لأول مرة إذًا، سيمتلك المستضعفون مؤسّساتهم الثقافيّة، معلنين بذلك الخروج عن النّزعة الفرديّة الّتي حكمتهم طيلة قرون متمادية. سيعملون من اليوم على ترسيخ عقلية المؤسسات الّتي تهتم بالتخطيط البعيد المدى والاستخدام الأمثل للطاقات والإيمان القوي بالإبداع.

يقول الفيلسوف الياباني فرانسيس فوكوياما "إن الشيعة يطيرون بجناحين: الأول هو جناح الماضي وهو كربلاء، والثاني جناح المستقبل وهو الأمل بثورة المهدي"، متسائلا : إذن كيف يهزمون ؟؟..... يتضمّن كتاب أئمة أهل البيت ودورهم في بناء المجتمع الإسلامي للعلّامة الدّكتور عبد الهادي الفضلي

في العام 1986 طرح الإمام الخامنئي في المؤتمر العالمي للإمام الرّضا (ع) مفهومًا متقدّمًا وكبيرًا "إنسان بعمر 250سنة"، والفكرة الرّئيسيّة الّتي تبنى عليه هذه الرّؤيا؛ هي النّظر إلى الأئمّة على أنّهم شخص واحد يحيا بأهداف واضحة ومحدّدة على المستوى المرحلي والاستراتيجي

"إن أعظم شعب؛ هو الشّعب هو الّذي يشغل نفسه بالجانب التّربوي". من هذا المنطلق كانت المحاضرات التّربوية للعلّامة الشّهيد مرتضى مطهّري، والّتي جمعت في كتاب "الإسلام ومتطلّبات العصر".

ديوان رسل هو مجموعة من قصائد عمودية والقليل جدا من قصائد التفعيلة، صدر عن منشورات مركز تبارك لرعاية الإبداع وتكريم الإنجاز بالمملكة، للشاعر علي عبدالمجيد النمر من مواليد الدمام 1981 حاصل على البكالوريوس باللغة العربية، وهو عضو مؤسس بملتقى ابن المقرب، وهذا هو ديوانه الأول .

ربى حسين .. النبوّة، الأصل الثالث من الأصول الخمسة وفق مذهب مدرسة أهل البيت عليهم السلام. والأنبياء، أفراد من البشر يشكلون واسطةً بين الله وسائر الناس، يتلقون الأوامر من الله ويبلِّغونها لهم. وليست النّبوة كما يعتقد بعضهم؛ من أنّها تقوم على الوعظ والإرشاد، فحسب بل هي حالة من حالات النّهوض، والثّورة في النّفس البشريّة، قبل أن تكون في صلب المجتمع.

"إنّ ما شجّعني على تأليف هذا الكتاب، هو النّقص الكبير في النّظريّات التي تتناول الثورات، وخاصة ما يحلّل ويفسّر وقوعها في الشّعوب الشّرقيّة".

يتخطى الباحث الفرنسي يحي كريستيان بونو، في كتابه «الإمام الخميني عارف مغمور من القرن العشرين»، المسألة العرفانية عند الإمام روح الله الخميني إلى لاهوت المعرفة؛ حيث شكل هذا النمط اللاهوتي الرؤية الكونية التي حكمت تفكير الأخير وسلوكه. الكتاب الذي نقله مؤخرا إلى العربية السيد نواف الموسوي، عبارة عن مقاربة ناجحة لإعادة تظهير رؤية الإمام الميتافيزيقة إلى ثلاثية الله/ الإنسان/ العالم، وفق منهجية بحثية تقتضيها الضرورات الأكاديمية، نظرا لكون الكتاب أطروحة نال المؤلف على أساسها شهادة الدكتوراه من جامعة السوربون العام 1995.

"وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ". هكذا يقطع القرآن السّبيل لكل متربّص بالإسلام وأهله وتعاليمه السّمحة تجاه المرأة ودورها. فالإسلام مليء بأمثلة واعدة عن نساء قدوة، بذلن في سبيله سنيّ عمرهنّ، مثل "السّيدة خديجة (ع) وابنتها فاطمة(ع)، والشهيدة سمية أول شهيدة في الإسلام الّتي تمسكت بالدين الإسلامي وبالتوحيد واستشهدت وهي تردد (أحد... أحد)".

ربى حسين .. "وقصبةُ هجر الصفا والمشقر والشّبعان، والمسجد الجامع في المشقر، وبين الصفا والمشقر نهر يجري يقال له العين". هذا النّص على قصره رسم الملامح الصّحيحة الأولى لمدينة هجر الشّهيرة، وهو مقتبس من أهم النّصوصة التّاريخيّة للمؤرّخ أبو عبيدة في وصف هذه المدينة وتحديدها. وقد اعتمد عليه الكاتب الأستاذ عبد الخالق الجنبي في كتابه "هجر وقصباتها الثّلاث". وعرف الجنبي باحثاً في تراث ابن المقرب العيوني وكان قد أنجز دراسة في هذا السياق صدرت في ثلاث مجلدات بعنوان «شرح ديوان علي بن المقرب العيوني» أثارت هي الأخرى جدلاً كبيراً، لا سيما بعد أن عارض قبلها دراسة أصدرها باحث أردني هو الدكتور موسى الخطيب عن تراث ابن المقرب.